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金代文学生态述议 　　摘 要：金代是一个由女真族所建立的政权，其对于汉族传统的农耕文明产生了巨大的文化冲击。金代统治者主动施行汉化政策，弘扬佛道，完善科举制度，提倡学习汉族文化，促进了多民族文化的融合，形成了独具特色的文学生态。 　　关键词：金代文学生态；宗教；统治者态度；科举 　　中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）01-0022-04 　　在文学研究中，金代文学常常不为研究者们所注意，但不容忽视的是，金代百余年间出现了元好问、赵秉文、王若虚等一批杰出的文学家。金源文化上承辽宋，下启蒙元，是多民族文化融合的产物，以其独特的文化内涵，孕育了独具特色的金源文学，实是我国文学史上的一朵奇葩。一直以来金源文学为研究者们所忽视，实在是文学研究史上的遗憾。有金一代帝王，对于各民族的文化一直持有较为开放的态度，甚至在统治阶级内部产生了学习汉民族文化的风尚。金代统治者对于汉文化的政策，使得异族政权下的汉文化得到了较好的发展。在金代享国百余年间，女真人的萨满教和中原文化的佛教、道教相互影响，蓬勃发展，科举制度也得到了发展，汉族文人在多民族文化的交融中，对于异族政权的态度由开始的抵触而逐渐变为接受，对于南宋反而以异邦蛮夷相称，视自己为圣朝臣民。正是在这样的文化生态之下，金代文学有了不同于宋代文化的多元文化共融的独特内涵。 　　一、宗教文化对文学的影响 　　（一）萨满教 　　萨满教是我国北方少数民族所信仰的原始宗教，女真人世代信奉萨满，萨满文化是金源文化的重要构成部分。在金建国之后，佛教和道教日渐兴盛，逐渐替代萨满教成为金国人的主要信仰，但是萨满信仰对金代的政治和文化依然有着不可替代的作用。 　　萨满教产生于生产力较为低下的原始社会，当时女真人对大自然的认知还十分幼稚，对自然界的未知充满恐惧，自然现象在他们看来都是神对于未来的预兆，女真人试图解读神的意愿，于是，萨满便应运而生。萨满在女真语言中的本意是“因兴奋而狂欢的人”，萨满在举行仪式的时候，模仿鸟兽的动作起舞，陷入一种失去自我的迷狂状态，以达到神灵附体的目的，从而为神代言，传达神灵的意愿。 　　女真部落的萨满一般既是大巫师，又是部落首领，这种“巫君合一”，在历史上曾广为存在，尧、舜、禹、汤、周文王、周武王，这些上古时期的政治人物，又都是可以联通上天的大巫师。颛顼“依鬼神以制义”，商汤求雨“祷于桑林，剪其发，磨其手，以身为牺牲”。完颜阿骨打就身为萨满，他在辽受辱于头鱼宴，回到部落后举行反辽誓师仪式。《金史》中也记载了完颜阿骨打得到上天的意志而战胜敌人的事迹，如“太祖伐温敦部曰：‘昨夕见赤祥，此行必克敌。’庚子进师，有火光正圆，自空而坠。上曰：‘出祥征，殆天助也。’酹白水而辞，将士莫不喜悦。“巫君合一”是萨满文化的重要特征，这也是萨满文化为统治者所推崇，成为统治者进行统治的工具。 　　关于萨满的传说在女真族人中十分盛行，据说萨满神是一位女神，具有非凡的神力，经常使用咒语来操控自然的力量，为人类铲除妖怪，于是咒语便成为萨满教的重要工具。咒语大致分为白巫术和黑巫术，白巫术用来祈福，《金史》记载，昭祖无子，就曾用巫术来祈求神灵赐予孩子。黑巫术用来诅咒，通过咒语和仪式来使对方陷入困顿。 　　女真人对于萨满的崇拜使其相信万物有灵，神灵无处不在，进而产生了天人合一的哲学观念，这种思想渗透到金源文化方方面面，对于金代诗歌的思想内涵也产生了巨大的影响。 　　（二）佛教 　　金代对于佛教的态度是“利用与限制并重的”，出于统治的需要，金人提倡佛教，但是历代帝王又偶有限制佛教之举。总的来看，金代统治者对于佛教持开放态度，佛教对于金源文学的发展起到了重要影响。 　　金人出自??H氏，??H分七部，女真属于黑水??H，与笃信佛教的粟末??H即渤海人和高丽人比邻，受其影响，早在立国之前便有女真人信仰佛教，但人数并不多，金太祖完颜阿骨打就曾为开国功臣修建寺庙。 　　金代立国之初，对于佛教是排斥抵触的。金太宗曾拒绝庆元寺佛骨，路上见到僧尼共乘一车而命部下?⑵渖渖薄＝鹛?宗对于佛教的态度后来或许有所改善，史料中记载太宗在梦中“见金人挟日而行”，询问大臣乃知是佛，于是建造佛寺以供奉之。 　　熙宗是第一位真正信仰佛教的金代帝王，皇太子济安未满月而患病，熙宗到佛寺为其祈福，济安夭折后，熙宗又将济安画像供奉与储庆寺。在熙宗朝，佛教大兴，“虽贵戚望族，多舍男女为僧尼”，皇统二年，一次普度僧尼多达三十万。北国佛寺林立，西京大同上下华严寺、普恩寺，上京庆元寺、储庆寺、兴元寺、兴王寺…… 　　海陵王一朝采取了抑制佛教的政策，禁止迎佛活动，拆毁寺庙。《金史》中记载了大臣张浩厚待僧侣而被海陵施以杖刑，海陵道：“佛者本一小国王子，能舍富贵，自苦修行，由是成佛，今人崇敬，皆妄