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康 宁（第三福） 疾病的起因——病由业起、业由心造 　　常常听人说：“我昨天晚上没有盖被，着凉了，所以感冒了。”他把感冒全归罪于没有盖被。其实错了。没盖被不一定着凉，盖了被也不一定就不会着凉。没盖被只不过是感冒的“缘”和“导火线”罢了，这不是感冒最要本的原因。同理：“过度疲劳”和“淋到雨”……等也都只是感冒的“外缘”，而不是真正的原因。 归根究底，一切疾病都是由于我们过去的妄念，在身体、语言和意念上，造作了许多疾病的因，当遇助缘，就会开花结果，而生出病来。 * （一）外缘（外在因素） １、受到寒热饥渴。 ２、摔伤、或碰伤。 ３、细菌感染——空气传染、饮食传染、接触传染。 ４、饮食的材料本身有问题——有毒等。 ５、食物调配不当——如豆花加蜂蜜有毒。 ６、滥服用药物——贺尔蒙和维生素等。 ７、使用不当的东西——如塑胶杯和柏油遇热会产生致癌因数。 ８、遗传带来。 ９、污染的环境造成——如噪音、污水、浊气等环境污染。 １０、遇到挫折和打架。 １１、农药和洗洁剂余留的毒素。 １２、食用变质的食物等。 * （二）内因（内在因素） 　　１、饮食不节——暴饮暴食。 　　２、纵欲贪爱。 　　３、生活方式不当。 　　４、常发脾气。 　　５、操劳过度。 　　６、忧郁烦闷。 　　７、紧张恐惧。 　　８、无知及焦虑。 　　９、心理不平衡和内心的冲突。 　　１０、幻觉和错觉。 　　１１、欢笑过度。 　　１２、思虑过多。 * 贪着美好的色、声、香味、触这五样东西（五尘）都会产生疾病。因为五尘会蒙蔽我们的心智和德性。 　　（一）沉迷色境的人多半会生肝病。 　　（二）贪享声音的人多半会生肾病。 　　（三）贪爱香气的人多半会生肺病。 　　（四）贪图口味的人多半会生心病。 　　（五）眷恋触觉的人多半会生脾病。 只有当一个人的心地清净到“一尘不染”时，才能没有病痛。 * 好德（第四福） “好德”是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为“好德”能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此， 我们可以说，“好德”是一切快乐和幸福的泉源，“好德”是一切好运和福气的根本。“好德”需要我们不断培植，正如长寿、富贵、康宁需要随时培养一样。 * 德的种类 　　德的分类非常多。例如：它可分为“阴德”和“阳德”两种。阴德的力量比阳德大得多。 　　《中庸》里提到智、仁、勇三大德。只有仁爱而没有智慧，会产生为虎作伥的流弊，有智识而没有仁慈会危害社会；有智有仁，而没有勇气实行，则一切美德成了空谈。 《论语》里又叙述了温、良、恭、俭、让五德。温和柔软可以导致心理健康；善良仁慈可以导致长寿善终；诚恳恭敬可以导致平安宁静；节俭勤劳可以导致财富和身体的健康；谦虚礼让可以促进良好的人际关系，保住前面四种德行而不致流失。 * 品德修养好坏的六个等级 （一）损人不利己——损伤别人，对自己也没有任何益处。例如：杀人然后自杀。 （二）损人利己——这种人是害群之马，根本谈不上修养。他们为了达到自利的目的，不择手段。 （三）不损人不利己——这种人只知拼命去做一些无意义的工作，或游手好闲，专干无聊的勾当虚度光阴。 （四）不损人只利己——这是修养最起码的工夫。 （五）利己利人——先求利己，站稳自己的脚跟以后，再兼善天下。 （六）舍己利人——舍己不以为苦，利人永不疲劳。牺牲自己，帮助别人，这是菩萨的风范，是难能可贵的。 * 不着五欲才是真德 五欲是贪爱美色、悦耳的声音、迷人的香气、上好的美味、以及柔软舒适的触觉感受。因为这五种欲都是向物质境界追求的，内心永远没有满足的一天。何况追逐五欲必然使心中不得安静。所以物质的欲望是无止境的，感官的享受是短暂而肤浅的。” * 善终（第五福） 善终五福的最后一福。又称“考终命” ，或一般人所说的“好死”。 　　善终很难，假如你曾看见别人临终时那种挣扎痛苦的样子，你可许会感叹地说：“我这一生别无所求，只要求个善终就好了！” 　　一般人临命终时，都会手忙脚乱、六神无主，急得像落汤的螃蟹和热锅中的蚂蚁。身体上会产生脸部筋肉抽动：瞳孔放大、视觉迟钝痴呆、呼吸急促等现象。佛经上说，人要死的时候，就像乌龟脱壳那么痛苦。我们平常看到的，只不过是外表挣扎的样子，其实，他内心的恐惧、痛苦和彷徨，那才真是难以形容！ * 善终的分类 一般分三种： 　　1、小善终——没有遭到意外横祸，无病而终的。 　　2、中善终——不但没有病苦，而且心中没有怨气和内疚，仰不愧于天，俯不愧于地，安心地逝世的。 3、大善终——自己预先知道临终的时间，而且身心了无挂碍，走洒脱，甚至还亲眼看见佛菩萨来迎接，往生到佛菩萨的净土，这才算是成功的人生。 * 善终的原因 　　善终绝对不能凭侥幸，善终的原因很多，但大致归纳起