解州关帝庙空间设计中视角控制探究.docVIP

解州关帝庙空间设计中视角控制探究摘要:对解州关帝庙空间设计方法的研究,傅熹年先生在《古代中国城市规划建筑群布局及建筑设计方法研究中》对其平面规模和空间布局方法进行了开创性研究;柴泽俊先生在《解州关帝庙》中,对建筑群整体和单体建筑的构造尺寸进行了详细测绘和分析,并对主体建筑崇宁殿进行了初步视角分析。本文在前辈研究的基础上,着重研究解州关帝庙空间设计中的视角控制规律,主要分析建筑尺度设计与人体视线规律的关系,得出其视角控制的原则。 关键词:解州关帝庙 空间设计 水平视角 竖向视角 解州关帝庙,位于山西运城解州镇,系关庙祖庙,亦是全国最大的关帝庙,素有“武庙之冠”的美誉。该庙创建于陈隋年间。建庙之初,只有祭祀主体建筑崇宁殿,后伴随关羽地位的不断升高,经历过地震、雨雪、火灾等自然、人为因素的破坏,多次重修、扩建,在明万历年间达到最大规模。建筑群整体按照“前园中庙后寝”的功能分区布局,南北长500米,东西宽216.5米,总面积108250平方米。 对于古建筑空间设计方法的研究,可以从不同角度展开进行。日本学者芦原义信在《外部空间设计》中讲“空间基本上是由一个物体和感觉他的人之间产生的相互关系中发生的,这一相互关系主要是根据视觉确定的,但作为建筑空间考虑时,则嗅觉、听觉、触觉也都是有关系的。”视觉是人们在建筑中感知尺度最主要的方式。科学实践证明,人们感知色、香、味、形诸信息的方式中,视觉可以捕捉 83%的信息。在建筑设计中利用人体视觉规律进行设计,要与观察者的视点、视角、视距、视域相结合。对解州关帝庙的空间设计进行视角控制规律的研究,是探索其空间设计方法的一条重要路径。本文主要从水平视角和竖向视角两个方面展开分析。 1.水平视角分析 1.1水平视角规律 在正常情况下,人双眼同时看景物时,120°是能见视野范围,60°是可以看得比较清楚的视野范围,30°是最清楚的视野范围。(见图1)按着这样的视觉规律,对解州关帝庙的建筑空间序列进行30°、60°、120°视线分析,可以看到很有意思的视觉规律。(见图2) 1.2解州关帝庙空间设计中的水平视角分析 按照解州关帝庙轴线建筑的空间序列展开顺序,以前一栋建筑的后檐柱当心为视点进行平面视线分析。观察可知,人沿建筑中心轴线行进的过程中,主体建筑画面展开基本都在人体60°水平视野范围内,尤其雉门、午门和御书楼的尺度设计,建筑面阔与60°视线刚好吻合。此外,还有端门前琉璃影壁的面宽设计,亦是遵循这个规律。在主殿崇宁殿前,轴线视角的控制运用恰到好处。站在楼体后檐柱当心间,视线即可穿过楼体回廊见崇宁殿前空间全貌。30°视线对应崇宁殿身,60°视线对应殿前两隅官厅、官库;120°视线对应碑亭和钟亭;继续沿轴线前进,到达崇宁殿云路前,建筑视野展开更加清晰的景象。30°视线对应崇宁殿内神龛,60°视线对应主殿金柱位置的殿身墙体;120°视线则对应殿前官厅和官库。在人体几条比较重要的水平视线对应的视域范围内,都有对应的建筑设计。 寝宫部分,建筑平面视角依然存在这样的关系。主殿春秋楼的建筑画面的展开,是在穿过娘娘殿(现为基址,据柴泽俊《解州关帝庙》考证)之后。站在娘娘殿基址后檐,30°视线穿过气肃千秋坊,擦过刀楼、印楼墙线到达春秋楼殿身,60°视线对应刀楼、印楼外侧两隅;当行进至气肃千秋坊当心位置,30°视线已集中在店内神龛,60°视线对应春秋楼前刀楼、印楼内侧当心,120°视线则对应刀楼、印楼外侧墙线位置。 2.竖向视角分析 2.1竖向视角规律 竖向视角,与水平视角有着类似的规律。视域范围也是120°,即以视平线为基准,向上50°,向下70°的范围。(见图3) 2.2解州关帝庙空间设计中的竖向视角分析 同平面视线分析中一样,按照解州关帝庙轴线建筑的空间序列展开顺序,以前一栋建筑的后檐柱当心为视点基准点,确定试点高度为1.6米,结合建筑外部空间的宽高比,对解州关帝庙轴向空间进行竖向视角分析。(见表1.图4) 观察可知,每进院落的宽高比(进深与该院落的最高建筑之比D\H)一般都在1―1.5之间。据芦原义信的《外部空间的设计》研究,D\H=1是建筑外部空间设计的一个限界。因为这个比例表征建筑高度与距离之间有匀称感,当D\H 1