1第十章3 曹禺.pptVIP

四、《原野》 对“生命的蛮性”的张扬及人性的审视。 （视野转向了农村，写的是农民反抗复仇的题材。） 作者不仅追寻农民反抗压迫的原始生命力，而且还表现了盲目复仇者的心理悲剧。 * 曹禺自我言说 “《原野》是讲人与人的极爱和极恨的感情，它是抒发一个青年作者情感的一首诗（当时我才二十六岁，十分幼稚！）它没有那样多的政治思想，尽管我写时是有许多历史事实与今人一些经历、见闻作根据才写的。不要用今日的许多尺度来限制这个戏。它受不了，它要闷死的。” * 在序幕一开始，仇虎的出场就充满了极度的神秘和紧张。在深秋寂静的暮色里，沉郁而苍莽的原野上，这时，仇虎——一个“刚从地狱里逃出来的人”——闯入了这片原野。他拖着沉重的镣铐和累累的伤残，眼里闪射着凶狠、机诈、积恨和痛苦的火焰，然而什么也掩藏不住这个汉子全身充盈的强烈的生命力，直让人惊异于造物者的神奇。他历尽了艰险，从八年的监牢囚禁和折磨里逃脱出来，只为了一个目标——向仇人焦阎王报仇！八年前，焦阎王为了强占仇虎父亲的田产，活埋了他父亲，又把他的妹妹卖进妓院直到折磨死去。仇虎被陷害入狱，打瘸了腿，受尽了八年的牢狱之苦。他的未婚妻花金子也被迫嫁给了焦阎王的儿子焦大星。家破人亡的仇恨，失去爱人和自由的痛苦，八年来无时无刻不烧灼着仇虎的心，是命运的残酷和不公把一个原本善良的人推向了复仇和杀戮。 序幕 * 第二幕，为了复仇几乎疯狂的仇虎终于杀死了焦大星，并借焦母之手杀死了大星的儿子小黑子，实现了他残忍的复仇计划。 第三幕中，仇虎实施了令焦家“断子绝孙”的残酷仇杀，带着金子又逃回了最初的原野。在神秘恐怖的“黑林子”里，仇虎深深地陷入了血腥仇杀之后的种种迷狂幻觉，一个意志坚定的完整的自我，在无法躲避的良知审视里，逐渐瓦解，直到崩溃了。 仇虎的死决非迫于形势的赎罪性自惩，这种对抗他无法对抗的存在的斗争，是他毁灭的原因。戏剧也由此生发出较故事本身的意义更为复杂的精神主题。 * * 花金子 金子的形象是全剧的一大亮点，这是个浑身沸腾着原始的生命力和欲望的女性，她从不压抑自己极端的爱恨欲念，大胆藐视一切世俗成规。她始终在寻找一个更加强韧、蛮性和自由的空间，放恣地享受情感的极致，生命的飞扬。 * 《原野》中对仇虎和金子这对被情欲燃烧得几乎疯狂的男女间爱的方式也完全颠覆了人们的传统观念和想象。正如钱理群指出的，“情人们如仇敌般互相折磨，在对方“筋肉的抽动中”享受着爱的快感，在丑的变形中发现美的极致”。由这尽情放肆汹涌的爱恋，他们要反抗对自由生命的剥夺和桎梏，对抗捉弄人的残酷命运，“人”因此终于实现了“自己”。 如果说《雷雨》中的繁漪、《日出》中的陈白露更多地表现了女性对超常态的欲望的压抑和妥协的话，金子形象的创造则显示出作者对人破坏的、野性的生命存在的全新思考。 * 五、《北京人》与《家》 一、《北京人》 对不同文化中人的生存状态和生命形式的审视。 远古北京人——现在北京人——将来的北京人 二、 《家》 旧婚姻制度下个体生命的悲剧性存在。  * 六、曹禺剧作的命运 （一）曹禺剧作的主要贡献： 1、给中国的职业话剧带来生机。 2、标志着并促进了中国现代话剧的成熟。 3、为中国现代话剧的发展开阔了广阔的领域，提供了无限丰富的可能性，展现了多元的，自由创造的发展前景。 * （二）曹禺剧作的命运 一方面，拥有最多的读者、导演与观众； 另一方面，不断地被肢解、曲解和误解。 * * 最终，最有理由活着，对于死亡最没有思想准备的四凤与周冲死了，而经历了这一切，最不愿意活着的侍萍与繁漪却偏偏活了下来 ——这结局是残忍并且令人恐惧的。 在曲折的情节背后蕴含着的曹禺式的观念：“挣扎”与“残酷”。 * * 《雷雨》中没有一个人是绝对的罪恶的。他们都有着自身的困境和疑难，这是不容置疑的命运强行加在他们身上的，他们只能在它的掌控下，痛苦地进行着自己的生命，没有办法去抗拒，更不用说去改变。 所以，从这个层面上说，《雷雨》表达出的是一种对人的命运的思考，以及思考之后的深深地悲悯。命运之强大和人之弱小，是作品中无处不在的主题，它所呈现出的是一种异常悲凉的姿态。  * 作品中的每一个人仿佛都在和命运做着一定形式和程度上的抗争，无论是蘩漪的报复，周萍的逃亡，还是周冲的追求，四凤的服从，还是周朴园的控制，侍萍的承受，抑或是鲁贵的算计，鲁大海的冲撞，这一切，都是他们在以自己的生命形态做着有意识无意识的对抗，然而，无论如何，命运还是残忍地吞噬了这所有的人，所有的一切。  * （二）人物分析 1.蘩漪——具有双重人格： 一方面她受欺负受得最深，她身上融注了几千