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《新序》二则 《新序》二则 （一） 古音通假 （1） 顾反则徐君死于楚 “反”，同“返”，返回 （二） 古今词义变化 （1） 虽然，吾心许之矣。 虽然，古，虽然如此（这样）；今，连词，常与但是连用 （2） 爱剑伪心，廉者不为也 廉者，古，方正为廉；今，不贪为廉 （3）今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣 儿子，古，婴儿；今，男孩子（对父母而言） （4） 此吴之宝也，非所以赠也 所以，古，用（它）来；今，表因果关系的连词 《新序》二则 词类活用 1、 名词、形容词活用作动词 （1） 徐人嘉而歌之曰 歌，唱歌 （2） 于是季子以剑带徐君墓树而去 带，挂 （3） 爱剑伪心，廉者不为也 伪，欺诈 2、 形容词活用作名词 延陵季子兮不忘故 故，故人，老朋友 3、 名词作状语 （1）延陵季子将西聘晋 西，向西 4、意动用法 所宝者异也。 宝，以……为宝 《新序》二则 词语解释 延陵季子将西聘晋 带宝剑以过许君 致使于晋，顾反 遂脱剑致之嗣君 此吴国之宝，非所以赠也 献诸司城 其知弥精，其取弥精 子罕所宝者至矣 《新序》二则 文言虚词用法 1、 之 （1）徐君观剑不言而色欲之：代词，这里代“剑” （2）此吴之宝也：助词，的 2、 以 （1）带宝剑以过徐君： （连）表承接，相当于而 （2）今以百金与抟黍以示儿子：前，（介）把，用；后，（连）用来 （3）我以不贪为宝 ?介）把，将 3、 然 （1）虽然，吾心许之矣 ?代）这样 （2）然其心许之矣 ?连）然而，但是 《新序》二则 文言特殊句式 （一） 判断句 子 罕 非 无 宝 也 ，所 宝 者 异 也 。 （二） 省略句 延陵季子为有上国之使，未献（之）也 以（之）示 玉 人，玉人以（之）为 宝，故敢献之 。 （三） 倒装句 1、 定语后置 宋 人 有 得 玉 者 2、 状语后置 致使于晋，顾反，则徐君死于楚 《新序》二则 文言难句名句摘录精译 （1） 徐君观剑，不言而色欲之。 译；徐君细细的观赏了剑，未开口讨，但脸上显出想要的表情。 （2） 嗣君曰：先君无命，孤不敢受剑。于是季子以剑带徐君墓树而去。 译：继位的国君说：“先父没有这个遗命，我不敢接受这把宝剑。”于是季子就把剑挂在徐君的陵墓旁的树上，离开了。 （3）我 以 不 贪 为 宝，尔 以 为 宝，若 与 我 者，皆 丧 宝也，不 若人有其宝 。 译：我将不贪作为我的宝贝，你将玉作为宝贝，如果（把玉）给了我，（那么我们俩）就都失去了自己的宝物了，还不如各人拥有自己的宝贝。 （4） 子 罕 非 无 宝 也 ，所 宝 者 异 也 。 译：子罕不是没有宝贝，只是他当作宝贝的东西（与众）不同罢了 （5） 其 知 弥 精 ， 其 取 弥 精 ； 其 知 弥粗， 其 取 弥粗。 译：一个人的知识越精深，他所选择的越精妙；一个人的知识越浅薄，他所选择的也越浅薄。 《新序》二则 养浩然正气 筑精神高地 《新序》二则 《延陵季子将西聘晋》弘扬的是哪一种传统美德？ 季子的品质有没有歌颂的价值？ 《新序》二则 宋人有得玉者弘扬的是哪一种传统美德？ 宋人有得玉者中，子罕所说的“我已不贪为宝，尔以玉为宝”，这两个“宝”的内涵是否相同？ * * 文学常识 1、 本文选自《新序》，是刘向采集舜禹以至汉代史实，分类编纂而成的一部书。轶闻轶事，半史半闻 2、刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、版本目录学家、文学家，所撰《别录》为我国目录学之祖。另有《说苑》、《列女传》，以及辞赋《九叹》等。 文化常识 聘 ：诸侯与诸侯之间的遣使通问