e第二章认识与实践马克思主义原理题库.ppt

第二，价值具有主体性 价值的具体的主体性是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特点表现或反映着主体性的内容。 主体是价值关系的中心。 价值的主体性通过价值关系中主体的创造性得到体现。主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性关系。 价值的主体性和价值的客观性，二者并不矛盾。价值的客观性指的是，价值虽然离不开人，但它是在人的客观需要同客体的客观属性之间发生的一种客观现实的关系，价值的主体性则进一步指出，在价值这种主体和客体之间的特定关系中，人是物趋向的中心，没有主体的创造性的活动，物就不会实现对于人的价值。它们都根源于人类物质性的实践活动。 第三，价值具有社会历史性 第四，价值具有多维性 2.价值评价及其特点 价值评价是一种关于价值现象的认识活动 第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的 第二，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的 第三，评价结果的正确与否依赖于相关知识性认识 3.价值评价的功能与树立正确价值观的意义 三、真理和价值的辩证统一 真理尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。 价值尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。 真理和价值的辩证统一关系： 首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。 其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。 最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。 第三节 认识与实践的统一 (略) 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 一、真理 P73 真理是标志主观与客观相符合的范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。p74d3 真理是一种认识，它不是客观事物及其规律本身，而是对它们的正确反映。 1.真理的客观性 p74 第一，真理的内容是客观的，真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容 真理在形式上是主观的。但真理在内容上是客观的，因而称之为“客观真理”。 第二，检验真理的标准是客观的社会实践 坚持真理的客观性，就是在真理观上坚持了唯物主义。 地心说 日心说 实践证明：哥白尼的“日心说”是真理 真理的客观性 真理具有价值性： 价值作为哲学范畴，是一个普遍性的关系范畴，是客体的属性满足主体的需要的关系，即客体对主体的某种有用性。 真理作为主体对客体及其规律的正确反映，也具有满足人们认识世界和改造世界的需要的属性，这就是真理的价值（属）性，即真理对人的有用性。 “有用就是真理”：P74 主观真理论最典型的代表是实用主义真理观，其基本观点是“有用就是真理”。它只强调真理的有用性而否认真理的客观性。实际上，真理的客观性才是其根本属性,它的有用性是以客观性为前提的。如果离开了客观性仅仅凭有用性来判断一种认识是否真理，就会把荒谬的东西也说成真理。 实用主义产生于19世纪70年代的美国，在19世纪末和20世纪初得到广泛的发展。 第一阶段的代表人物是创始人皮尔士。 皮尔士---实效主义。 他认为，实在的东西就是人们所信仰的东西；一个观念是否清楚明白，是否有意义，要看它能否引起实际效果。 皮尔士： 一个观念的意义就是这个观念所带来的实际效果，而能产生实际效果的任何观念都是真理。所谓实际效果，就是对人的功用。凡是有用的就是清楚明白的，就具有实在和真理的意义。 第二阶段代表人物有系统发展实用主义理论的詹姆士以及将实用主义作了全面发展的杜威。 詹姆士---“真理=有用”论。 他说，真理就是对确定或满足人们的兴趣、注意、信仰有用的东西，有用便是真理，无用便是谬误。“新观念如果能最圆满地尽它的功能来满足我们双重的需要，就是最真的了”。 杜威---工具主义。 他认为，思想、理论不具有客观真理的意义，只能作为应用的假设。假设是人们随心所欲地提出来的，可以不顾客观实际如何，这正如制作某一件物品使用何种工具，完全可以由制作者觉得如何方便而