吐谷浑王国在柴达木兴衰.docVIP

吐谷浑王国在柴达木兴衰近现代以来，很多中原人视柴达木为蛮荒之地，认为这里人烟稀少，因为在汉文文献里很难找到有关柴达木史地的翔实记载。殊不知，柴达木是我国历史上民族融汇的主要地方，吐谷浑西进、吐蕃北上以至和硕特蒙古南来、哈萨克族东下，使这里人嘶马鸣不绝，民族攻掠和人口迁移的历史风云绵延千年。吐谷浑的进驻，以及与吐蕃的角力，丰富和开阔了我国隋唐时期的历史面貌，演绎和展示了柴达木地理区位，也为后世留下了灿烂辉煌的古代文化。 吐谷浑原为一个人名，是生活在辽东鲜卑慕容部可汗涉归的长子。晋太康四年（公元283年）春天，吐谷浑和弟慕容?的马群打起架来，已继承父位的弟弟认为这场马斗是吐谷浑蓄意为之，他派人指责吐谷浑说：“父汗在时早已分给你牛羊，你为何不走得远远的呢？那样马还会打起来吗？”吐谷浑答道：“马是牲畜，好斗是其天性，为何要迁怒于人呢？既然你要我走，我便去一个万里之外的地方吧。”吐谷浑一气之下，便率领自己的1700户百姓，踏上了西迁之路。 吐谷浑部先到了内蒙古阴山一带，又经河套、逾陇山、渡洮水，最终在今川、甘、青交界的地方定居下来。这支从东北辗转迁到西北的鲜卑部族，逐渐把都兰（当时叫白兰）、昆仑山支脉布尔汗布达山（当时叫白兰山）作为大后方和根据地，拉开了建国立邦的大幕。 吐谷浑的祖先，在魏晋两代，都为世代相袭的藩国。历代可汗都倾慕汉文化，学习中原王朝的典章制度。到吐谷浑时，其“倾慕华风”不减。所以慕容部来到青藏高原时，就有着文化上的很大优势。而尚处于原始社会末期的羌人自然不是对手，被吐谷浑逐渐降服是不可避免的。 吐谷浑活了72岁便下世了，立长子吐延为嗣。此人相貌雄伟，性格狂傲，号称“项羽”。志向不凡，但对待百姓刻暴。而被他征服的羌人，又是个不畏强暴，民风强悍的民族。吐延的所作所为，引起羌人的强烈不满，羌族首领姜聪寻机一剑刺中了吐延。吐延交待后事说：“我死后棺敛毕，你们赶快去保白兰。”言毕自己拔出剑而死。此事发生在晋成帝咸和四年即329年。同年其子叶延嗣位。自幼好学、仰慕中原儒家文化的可汗叶延，用祖父的名字作了王族姓氏，并立国号为“吐谷浑”，正式建立了国家政权。 以当时的形势度之，叶延是在白兰地方建国的，也就是说在今都兰地区开始称王。 390年，吐谷浑第五代国王视连被强邻西秦伏乞乾归拜为沙州牧、白兰王。沙州牧是虚的，白兰王为实，因为当时的吐谷浑实际占有白兰地方。同年视连卒，其子视罴继位为第六代国王。乾归遣使拜视罴为白兰王，视罴在政治上很有抱负，准备要干一番事业。所以不愿领这个情，拒不接受所封，使西秦觉得丢了面子，就派兵攻打视罴，大破之。“视罴遁保白兰”。这是吐谷浑人二保白兰。其后，吐谷浑第八代国王树洛干欲东向称霸未遂，被西秦打败。又“奔保白兰，渐愤而卒”。此为三保白兰。到他的兄弟阿豺继位吐谷浑第九世国王时，始通好南朝刘宋政权，被封为白兰王。 这中间还有一个十分著名的历史故事。阿豺登位不到八年，便重病不起。临终前，他召集王族重要成员到病榻前，在众多的兄弟子侄中，唯命骁勇善战又桀骜不驯的隔山兄弟慕利延，抽一支箭折之。箭立即被折断了，又命他折十支箭。慕利延拿出了吃奶的力气也折不断。阿豺语重心长地说：“一箭易折，十箭难摧。你们当团结一心，方可保社稷。”这句至理名言，在中华大地上流传千年而不衰，使古今多少人受益匪浅。阿豺折箭教子的故事，现已编进中学语文教材，告诉当代青少年团结就是力量的道理。 但慕利延违背阿豺的训言，继位不久，就挑起内乱。这使北魏有机可乘，便遣伏罗王率兵攻打吐谷浑，慕利延大败，“走奔白兰”。此为四保白兰。第二年，北魏又派出两路大军，由南北夹击，白兰被北魏攻破，慕利延率众从柴达木盆地西部穿越沙漠，进入新疆南部。攻入于阗国，“杀其王，据其地”。魏军撤退后，慕利延留亲族守于阗，自己返回白兰，从此，吐谷浑国土延伸至葱岭(今帕米尔高原)。 同一时期，吐谷浑收服了乙弗无敌国。乙弗也是鲜卑族，这个部落比吐谷浑早十多年进入青海。据有今天峻、乌兰及海北藏族自治州刚察等地，有3万多户，各类牲畜数十万。他们与当地的卑和羌人和睦相处，过着比较安定富裕的生活。但国小势单，先后遭北凉、南凉、西秦的攻掠。最后被慕?所收服，其长领成为吐谷浑的渠帅。 慕利延时佛教已传入柴达木。有僧人释慧览游西域诸国后到达于阗，并到都兰地区。慕利延的儿子慕利琼听其宏法，并送了不少的资财，在四川为这位僧人修了一座高大的左军寺。 452年，树洛干之子拾寅继位为十二世国王。国势雄强。《梁书“拾寅立，乃用书契，起城池，筑宫殿，其小王并王宅，国中有佛法。”文中所说的城池、宫殿、王宅就建在香日德地区。今日，在香日德、香加、巴隆地区共有古城遗迹四处，就是拾寅时代建筑的都城和王宅。史书记有“拾寅始居伏罗川”，并注“居伏罗川，犹未敢离白