中国传统文化的“山水情结”.PDF

中国传统文化的“山水情结” 续川 一、中国传统文化的 “山水情结” 现代登山户外运动的理念 • 热爱自然 • 亲近自然 • 感悟自然 • 融入自然 与中国传统文化一脉相承 • 中国传统文化五千年的历史中有一个 “山水情结”。 • “山水情结”是说中国传统文化对自然 山水有非常厚重的情感，成为一种文化 积淀、一种文化基因。 • 研究分析中国传统文化的 “山水情结”， 对于我们从更深的文化层次上认识户外 运动，更好地做好户外教育，引导和推 动户外运动的发展有重要意义。 二、中国传统文化的 “三朵奇葩” • 山水诗 • 山水画 • 山水园林 （一）山水诗 • 起源于魏晋时期。 • 将自然山水作为一种独立的审美对象， 以自然山水为题材写诗。 • 形成以陶渊明、谢灵运、王维、孟浩 然为代表的山水诗派。 • “非必丝与竹，山水有清音”。 《归园田居》 —陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 甘于淡泊、守拙归真，追求平和悠闲的心境与冲淡朴 素的物境的融合。 孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建时代少有的 流名千古的布衣诗人之一。 “北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞 天。……” 《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树林边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 王维写过政治诗，边塞诗，但能反映他独特成就的 还是他那别有胜景的山水田园诗。 《汉江临泛》 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。 《终南山》 太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。 李白的山水诗显著特征是自然山水景物的个性化。 “黄河落天走东海，万里写入胸怀间” “西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “飞流直下三千尺，疑似银河落九天” “庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张” “登高壮观天地阔，大江茫茫去不返” 《登太白山峰》 西上太白峰，夕阳穷登攀。 太白与我谈，为我开天关。 愿乘冷风去，直出浮云间。 举手可近月，前行若无山。 一别武功山，何时复更还。 （二）山水画 • 山水画简称 “山水”。以山川自然景观为主 要描写对象的中国画。 • 李泽厚 《美的历程》：中国山水画的成就超 过了其他许多艺术部类，它与相隔数千年的 青铜礼器交相辉映，同为世界艺术史上罕见 的美的珍宝。 • “嵩华之秀，玄牝之灵，皆可得之于一图” • “卧游”，以欣赏山水画代替游玩。 “直以太平盛世，君亲之心两隆……，然则林泉之 志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝，今得妙手郁然出 之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼，依约在耳，山光 水色，混漾夺目，此岂不快人意实获我心哉，此世之所 以贵夫画山水之本意也。” （宋代画论《林泉高致集》） （三）山水园林 • 中国古典山水园林熔传统建筑、文学、书画、雕刻和 工艺等艺术于一炉，被称为中国 “文化一绝”。 • 在一定的地段范围内，利用、改造天然