阅读全文】意指断裂与表征错位——论新媒体时代的 - 中国社会科学网.PDF

2015年 5月 内蒙古社会科学(汉文版) Mav．2015 第36卷 第3期 INNER MONG0UA S0CIALSCIENCES Vo1．36 No．3 DOI：10．14137／j．enki．issnl003—5281．2015．03．021 意指断裂与表征错位 — — 论新媒体时代的图像表意问题 鲍远 福 (南京大学 文学院， 江苏 南京 210046； 安徽新华学院 文化与新闻传播学院， 安徽 合肥 230088) [摘 要]在传统表意领域，图像是与语言并驾齐驱的符号系统之一。但是，表意媒介技术化时代 的到 来，加速了图像在意指过程中的蜕变，由科学技术制造的各种新媒体图像在表意的过程 中已经逐渐显现出与 传统图像迥异的新特征。一方面，新媒体图像强化了传统图像对人类欲望的表征，表意的工具 “异化”为 “符 号他者”，并为图像沉迷者狂热膜拜。另一方面，新媒体图像在步步逼近真实的表象之下，逐渐走向了意指的 对立面，越是逼真的图像越是背离真实，它们不再指涉现实和意义，而是变成 了自身的 “仿象”。新媒体图像 在 “仿象”的畸变和操控图像制造者的过程中，逐步彰显出其在 “读图时代”的表征悖论，即以符号和表象的在 场掩盖存在和意义的缺席。这就是新媒体图像的意指断裂和表征错位，如何从学理的层面阐释这个问题，并 对其现实影响作 出科学的评价，在 “世界图像时代”里是个十分迫切的任务。 【关键词]意指断裂；表征错位；新媒体时代；图像表意 [中图分类号]101 [文献标识码]A [文章编号]1003—5281(2015)O3—0l10—06 20世纪3O年代，马丁 ·海德格尔在审视人类 开了图像，人类就无法进行表意。我们对图像的依 生存状况时一语道破天机 ，现代世界 已经被 “把握 赖达到了前所未有的程度，难怪有人要把当下命名 为图像”了。他认为：“从本质上看来，世界图像并 为 “读图时代”，甚至于图像 已经构成了人们生存 非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为 的全部，“世界图像化 ”的另一个 明显症候是 曾经 图像。”_lj( ’无独有偶，半个世纪后，视觉文化理 笼罩着神圣理性光环的 “阅读文化”受到了更具诱 论家W．J．T．米歇尔也提出了发人深省的洞见。 惑力和侵略性的 “视觉文化”的冲击，文学活动的 W．J．T．米歇尔指出：“我们发现，21世纪的问题是 生存空间也被 图像观看所流露出来的欲望碎片挤 形象的问题。我们生活在由图像、视觉类像、脸谱、 压、撕裂和重置 ，直至被 “边缘化”成一种被消费大 幻觉、拷 贝、复制、模仿 和幻 想所 控制 的文 化 众有意无意放逐的 “亚存在”。 中。”_(孵 对两位理论家来说，“世界图像化 ” 或 “形象问题”在表征领域的严峻影响不言而喻。 一 、 放逐理性的 “图像之悦” 在社会生活中，我们已经被新媒体制造的 “图像” 所包 围，人与人之间的文化交流也不再是纯粹的精 在表意机制层面，新媒体图像继承了传统图像 神互动，而是变成了 “视读”“视听”和 “视动 ”，离 承载情感欲望的修辞学功能，并进一步加以放大 。 【基金项 目]教育部人文社会科学研究青年基金项目“大众传媒与文艺理论创新”(编号：10YJC751002)。 [收稿 日期]2015—01—07 【作者简介]鲍远福，男，南京大学文学院博士研究生，安徽新华学院文化与新闻传播学院讲师。 110 劳拉 ·穆尔维指出，图像本身就是一种欲望符号， 神性”的 “偶像”或 “圣像”，并受到图像沉溺者的膜 看的视觉行为 (观看、凝视、瞥见、偷窥 以及审视 拜，这种对丧失了意义的图