基于地域文化的建筑装饰艺术研究——以明清时期浙西.docVIP

　　基于地域文化的建筑装饰艺术研究——以明清时期浙西 摘要：衢州古民居的建筑装饰艺术具有浓郁的地方文化特征和独特的审美价值，本文拟对衢州古民居装饰所产生的时代背景、装饰的载体与功能、装饰内容与艺术特征、文化内涵与审美价值进行分析研究，通过对古民居的分析，探讨建筑装饰艺术设计风格的发展、变化规律，并试图总结出衢州建筑装饰的地域特征。 关键词：地域文化；衢州古民居；装饰艺术；文化内涵；审美 价值衢州，位于有着“诗画江南”之称的浙江的西部，有围棋仙境、南孔圣地之雅称，居于浙、皖、闽、赣结合部，“四省通衢”之称因此而来。特殊的地理位置使其从一开始就成为了浙西政治、经济、文化的中心：商贸活动频繁，文人墨客云集，兵家戍边必争，这种交汇性也给衢州的建筑艺术打上了深深的地域文化烙印。至今在衢州境内保留有众多明清时期的古民居，如江山二八都、龙游民居苑、叶氏建筑群、开化霞山古民居、常山三十六天井等古村落。这些古建筑在规划布局与工艺方面，融浙、闽、赣、皖建筑风格于一体，形成具有浓郁地方特色的建筑文化。衢州古民居建筑风格的形成和发展，在受到当时人们心理因素制约的同时，也受到中国传统文化、当地文化风俗等诸多因素的收稿日期：2011—09—20·70·影响，无论建筑构件、装饰构件，还是民居装饰的题材类型，都烙印着本地区所独有的地方审美特色，沉淀了极其丰富和复杂的地域文化信息。 一 、衢州古民居装饰产生的时代背景分析1．地理位置的边际效应孕育丰富多彩的衢州民居建筑形式首先，明清时期，衢州府设县有五：西安、江山、龙游、常山、开化，而与周边的ff,),l,I，交通便利，可互通有无，往东，从龙游县可至金华府，东南到达处州府(今丽水地区)，经开化县向北到达严州府，今建德地区一带，西北到徽州府，今安徽黄山地区，而由常山县可到江西行省饶州府(今上饶地区)，而由江山县越仙岭可到达福建。据同治《江山县志》卷一《风俗》载，清时的江山县“其列廛而市者，则间有豫章、皖南之人”#8943;。外地经商人士的到来，给当时的经济与文化带来了双重的影响，也极大地影响了建筑行业和雕刻工艺的发展，使得衢州古代的人民在继承本土的传统工艺基础上又非常注重吸收外来的一些建筑装饰技法，如江山市廿八都古镇，由于它地处浙西南地区，有浙西南大门之称，在古代的时候，成为了三省商贸活动的集散地，在清同治年尤为鼎盛，光饭铺酒店就50多家，南北杂货批发商有40多家。其古镇上民居的门楼样式非常丰富，有徽式的马头墙、浙式的屋脊、赣式的檐橼、闽式的土墙，体现出很强烈的兼收并蓄的意识。尤其是在对徽派风格的借鉴吸收方面尤为突出，体现为建筑的装饰上比较注重艺术的美感，无论是从大门门楼到室内隔扇漏窗，还是从梁架节点到基础的勾栏，无不精雕细凿，装饰华丽，近徽特征明显。 2．发达的商品经济及奢侈的民风促进了民居装饰的发展第一，明代快速发展的商品经济，促进了衢州府商业的发展，促使了龙游商帮的崛起。龙游商帮几乎是与徽州商帮同时崛起。 龙游人民“往往糊口四方”，“龙游，衢之要邑也，其民庶饶，喜商贾”，说的就是龙游人喜商的特点，那个时候有“钻天洞庭，遍地龙游”的说法，龙游商帮崛起，“贾挟资以出守为恒业，即秦、晋、滇、蜀，万里视若比邻”，在对外的经商活动中，他们积累了财富，也带回了全新的审美观念，此外，龙游人与来衢经商的徽州等地商人，也共同推动了衢州本地商贸经济的发展，自然这也为衢州建筑装饰的发展打下了坚实的经济基础，许许多多的龙游人，在回乡之后，就大兴土木，建房垒屋，光宗耀祖，龙游古民居正是这个时期的经济与文化的综合性产物。 第二，明朝中期以后，商贸经济得以迅速发展，民间财富逐步得以积累，也推动社会风气逐渐从淳朴节俭向奢侈转移。据天启《衢州府志》卷十六《政事志·礼类·民俗》：“自成弘以前，家殷人足，有积谷数千石者，有积锁数千络者。近自隆、万以来，习为奢侈，高巾刷云，长袖扫地，薇不毡而绒，履不素而朱，衣不布兰而锦绮，食不鸡黍而炊金撰玉。”《万历龙游县志》卷五《风俗》：“服饰多用纱绢，器皿多用金银，奢侈相高已非一Lt。”崇祯《开化县志》卷二《风俗》记载，开化向来以淳朴称，但是到了隆庆、万历后，“邑稍饶，民渐习而奢侈”。 康熙《江山县志》卷一《风俗》记载：江山人以务农为生，但由于其地处浙闽孔道，“至隆、万浸入奢靡。饮撰衣室争为美丽，婚丧嫁娶，下至燕集，务以华缛相高。”而到了初清，这种奢侈之风则有过之而无不及，这种奢侈风气，转变了明晚以后建筑审美取向与生活方式，影响了建筑装饰，雕刻以“华丽工巧、雕梁画栋”为美，“屋庐往称朴素，万历中叶渐以雕琢相尚”，成为人们相互攀比的对象，用材、工艺相互攀比争奇，推陈出新。如龙游县清代龚氏民居建筑内外装饰有砖、石、木，三雕齐全。该建筑二进三开间，是衢州清代民居的典型代表。建筑正门门楼饰以砖雕，内容