吴昌硕书法篆刻艺术 - 澳门艺术博物馆.PDF

吳昌碩書法篆刻藝術 童衍方 西泠印社副秘書長兼鑑定與收藏研究室主任＊ 吳昌碩先生是我國近代史上，以詩、書、畫、印四絕而馳譽海內外的藝術大師。昌碩 吳昌碩的藝術感來源於他對詩、書、畫、印的深邃修養和獨創精神。以下就吳昌碩的 先生自謙謂：“四十學詩、五十學畫。”而其對書法、篆刻之研習，卻始於少年時代， 隸、篆、行草各書體分而述之。 關於他青年時代的為人為藝，朱正初在《蕪園記》中評曰： （一）用筆遒勁、氣息深厚—吳昌碩的篆書 寡言語，安簡默，取於不苟，長於嘯歌而金石文字之藝最精。 吳昌碩的書法四體皆工，但成就最高、功力最深的是篆書。清符鑄曰： 由此可見昌碩先生極有個性的藝術道路是以金石文字為基礎，先以篆刻名於世，復致 缶廬以《石鼓》得名，其結體以左右上下參差取勢，可謂自出新意，前無古人，其 力於書畫，然後帶動了其他各項藝術的齊頭並進。可以說，書法、篆刻是昌碩先生的藝術 過人處，為用筆遒勁，氣息深厚。 創作中最重要的組成部分。 吳昌碩求藝之初，即因性之所好，與上古周秦鐘鼎瓦甓結緣，從此鑄成了傲兀奇崛、 一、吳昌碩的書法藝術　 古樸隽永的金石氣格。他在《缶廬別存》自序中曰： 吳昌碩在《題何子貞太史書冊》中曰： 予耆古磚，絀於資，不能多得，得輒琢為硯，且鐫銘焉，既而學篆，於篆嗜獵碣……。 我書瘦疲荼烏足數，劈所不正吳剛斧。曾讀百漢碑，曾抱十石鼓，縱入今人眼， 這個發端，是至關重要的。 輸卻萬萬古。不能自解何肺腑，安得子雲參也魯？強抱篆隸作狂草，素師蕉葉臨無稿。 吳昌碩早年的篆書，取法鄧石如及各類金石文字。如冊中光緒七年（公元一八八一年） 其中“曾讀百漢碑，曾抱十石鼓”和“強抱篆隸作狂草”，概括了他的書學淵源和書法 作者三十八歲時的篆書對聯，集古鏡銘文字，可窺見其在篆書研習上的取法。至光緒甲申年 特色。吳昌碩的隸書在遍臨“百碑”的基礎上，對《張遷碑》、《石門頌》、《曹全碑》、 （公元一八八四年），作者時年四十一歲，隨著他在篆書領域的不斷開拓和深化，其書在 《西狹頌》、《裴紀功碑》及介於篆隸之間的結體偏長的漢《祀三公山碑》致力尤深，沉穩 結字、筆法、用墨等方面都有較大進展。冊中書於鐵函山館取法周虢叔鐘銘的七言篆書聯， 樸茂，古趣盎然。篆書初學鄧石如、楊沂孫及金石碑版文字，然後以《石鼓文》為其終生研 結體奇逸，氣韵高遠，凝而不滯，樸中蘊秀，十分耐看。而同年九月為仲然先生所書的八言 習臨摹的對象，數十年來鍥而不捨，早、中、晚三期各有不同意趣，一日有一日之境，遺貌 篆書聯，已具石鼓文風貌。此外，常熟市博物館也有這一年重九後二日吳昌碩所書的八言篆 取神，雄放渾厚，為他書法中的名世絕品。吳昌碩的楷書初從顏真卿入手，後學鍾繇，基礎 書聯，並注明集石鼓文字。據此，似乎可將一八八四年定為吳昌