从用字角度探讨在中学以上教材中增加四书文化经典比重可行性.docVIP

从用字角度探讨在中学以上教材中增加四书文化经典比重的可行性 摘 要：近年来，关于是否倡导儿童读经，是否让四书五经等儒学经典进入中学课堂，是否将四书五经列为大学生通识教育必修课、设置国学学科等引起了广泛的讨论和争议，肯定和否定的呼声都非常的强烈，各自都紧抓住儒学经典中的精华或者糟粕来为自己的观点作证，本文以四书为例试从用字角度来分析探讨在中学以上教材中增加经典文献阅读的可行性。 关键词：经典重读 四书用字 字种 以“三百千”为代表的蒙学读物和以四书五经为代表的儒家经典，是中国的传统文化对中华民族产生影响的非常重要的渠道。评价这些经典“体现了中国古代对宇宙、人生、社会、历史、现实等各方面的智慧，逐渐成了塑造中华民族精神的主要因素，维系着中国悠久的文化传统，是中国思想体系形成和政治体系建立的主要理论依据”也并不太过，至于在社会物质文明高度发展的今天，这些经典还有没有重读的必要，在现代教育制度下不堪重负的中小学大学生们还有没有重读的可能，都引起了广泛的讨论和争议。不管争论怎样激烈，现在幼儿园的小朋友大都会背诵一些《三字经》、《弟子规》等已经是事实，而且逐渐为老师和家长们所接受。蒙学读物涵盖面广，通俗易懂，形式整齐多样，朗朗上口便于记诵，而且可以加强文化知识普及和道德教育，更重要的是其能引导儿童识字。孙钧锡先生曾指出：“过去各个朝代编撰或流行的识字书，可以认为就是当时的‘常用字表’”。［1］孙曼均先生说：“编写常用汉字字表是中国语文教育的传统，也是古代语文教学的基础。古时的蒙学课本就是典型而突出的例子……这些文字学习教材都是选取当时的常用汉字汇编成册，供儿童学习汉字用，他们可以算得上是中国古代的常用字表。” ［2］我的导师陈黎明先生对岳麓版十四本蒙书的用字字种、流向等进行了全面的统计和科学的数据分析，得出了蒙书所用字种5104个，流入现代汉语常用字表和通用字表及新华字典的比率分别为61.3%、94.0%和97.0%，三百千三本蒙书的用字则83%至今仍为“现代汉语常用字”，99%的为“现代汉语通用字”。从这个角度来说，儿童重读蒙书经典还是非常有必要和可行的，当然阅读的形式可以根据儿童的学习特点进行调整，比如用现代多样化的媒体技术如穿插图片动画视频故事等。 同样的方法，选择中华书局较权威的四书版本，借助access全文数据库，我对四书的用字字种、流向等进行了全面的统计和科学的数据分析，与《现代汉语常用字表》［3］、《现代汉语通用字表》［4］进行对比的结果，四书用字67%仍为现代汉语常用字，96%仍为现代汉语通用字。四书自成书以来就广为人们所阅读和研习，宋明之后更是成为官方教材，从太学到地方官学、私学、课堂讲诵，师徒授受，皆奉之为圭臬。即使是在现当代，很多四书的经典篇章仍是学习者的必修内容，国家制定的通用初中级以上教材中也都有四书的内容，但是令人担忧的是其所占的比重有越来越少的趋势。我对现行的人教版、苏教版、语文出版社的初中语文教材和人教版、苏教版、上海版、北京课改实验版及粤教版、鲁教版高中语文教材进行了统计，在六学年十二册的语文课本中，所选取的四书内容仅有《论语》六则、七则、十则，子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，季氏将伐颛臾，及《孟子》中的鱼我所欲也，得道多助失道寡助，生于忧患死于安乐，齐桓晋文之事和寡人之于国也这几篇，而且有的还是选读，比重不可不说是非常小的。 中学语文教学大纲中指出语文是人类文化的重要组成部分，要通过学习语文来继承和弘扬中华民族的优秀文化。中学生应具备一定的古文阅读能力。四书是儒家文化的最重要经典，也是中华文化的宝典，而且也是孕育中华民族理论共识和文化认同的基本经典，从文学史文化史教育史角度来说，让更多的四书中的经典篇章走进中学课堂已经是被大多数人所认可的了。通过对四书用字和《古代汉语常用字典》收字比较，更可见其可行性。 《古汉语常用字典》收字以古汉语为范围，以“常用”为标准，是一部为中等以上文化程度的读者学习古代汉语用的字书。［5］这本字典自从1979年问世以来，深受广大读者的欢迎和好评，成为学习古代汉语的必备工具书和古典汉语字典的著名品牌。2005年修订第四版，“在确定字头的过程中参考了,《十三经》和《史记》的字频表，因而收字更加合理。［5］据统计，该字典检字表累计共收入各种字形8963个，出去不同部首互见的重复字外，该字典实际收字7990个（含繁简字、异体字）；出去繁简字、异体字，该字典收字字种为6688个。将四书用字和《古代汉语常用字典》进行数据对比，得出以下结论：四书用字与古汉语字典（6688）之共用字有2090个:阿哀艾爱隘餲安黯盎敖奡奥澳