《南怀瑾谈性格与人生》.pptxVIP

《南怀瑾谈性格与人生》;《南怀瑾谈性格与人生》选编自南怀瑾先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《大学微言》、《历史的经验》等著作，书中深入浅出地阐述了人生遭遇和事业成败的关系，他认为： 人生、事业的成败皆在于自己，不要用外来因素掩饰自己性格中的缺陷，多从自身找原因，从而让人生更圆满，事业更上一层楼。;南怀瑾简介;第一章;许多人都感叹我们当下的社会太重现实。其实，在任何时代、任何地区，人活在世间，就要生存；渐渐地、不知不觉的就会重视现实。感叹别人太现实的我们，老实讲，又何时超越过现实？充其量只是角度不同、观点不同、程度不同而已。 但不可否认，社会上有极少数的人，他们不怎么重视现实，活着的目的是为了别人更好地活着，为了崇高的理想而努力，因此，也就受到人们一种超越的崇敬。 试想一下，如果毛泽东年轻的时候老想着买房子、结婚、买车、存钱让自己孩子以后出国留学，他会领导中国人民取得抗日战争的胜利吗？他带的了团队吗？会有人追随他吗？（人与人的差别是客观存在的，有些人就是靠理想活着。一把尺子量所有人，难免想不通。） 太现实的人和特有理想的人在社会上毕竟是少数，（基本规律）大多数人是既现实又有理想，所以这个群体的人的特征是：挣扎、痛苦、健忘。没有人想一直处在这个状态，怎么办？李嘉诚有句话或许能提供借鉴：建立自我，追求无我。;韩信的故事 韩信没得志以前，不但要忍受市井无赖的胯下之辱，而且饥饿时，想吃一口饭都不容易，没有人理他，只有一个不知名的洗衣服老太太，可怜他的遭遇，把自己带出的饭包施舍给他，让他吃了一餐饱饭。 后来，韩信功成名遂，当了三齐王回到故乡时，不但没有报复那个叫他爬在裤裆下的无赖少年，反而鼓励他、感谢他。（人与人的差别）同时，他又寻访那个施舍他饭包的老太太，但始终没找到。于是韩信只好把千两黄金，投在当年那个老太太洗衣服的那条河里，表达他无限的谢意。（？）这是历史上有名的韩信以千金投河，感谢漂母一饭之恩的故事。 从韩信身上，我们总结人一生事业成功的主要条件： 含垢忍辱 受恩必报 受辱不怨 ;苏秦的故事： 苏秦相传为鬼谷子的徒弟，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与张仪同出自鬼谷子门下，战国时期著名的纵横家，提倡合纵（联合其他国家对付秦国）。苏秦从鬼谷子学成之后，出游数载，一无所成，搞得“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”苏秦感叹说：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃闭室不出，出其书遍观之。苏秦苦读太公《阴符经》之时，每逢困乏欲睡，便用锥自刺其股。这就是成语“悬梁刺股”中之“刺股”的由来。学成之后，他改变策略，游说六国合纵抗秦，身任六国宰相。衣锦还乡时，他的父母“郊迎三十里”，他的嫂子“匍匐蛇行”，跪在地上都不敢抬头看他。苏秦见了这种情景，笑着对他嫂子说“何前倨而后恭也？”他的嫂子回答：“见季子位高多金也。”苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！” 人际关系，古今一理，看透了，坦然接受，人就活得比较舒服。; 苏秦曾说：假如我当年自己手里有靠洛阳城郊的好水田两百亩，那我宁可在家里享受田园之乐，在农村里做一个小小的富家翁，享享福，谁又愿意出去奔走四方呢！不过，苏秦真要有那种好的家庭环境，会不会有后来执掌六国的辅相打印呢？ 人生的祸福都很难说。如果从道德果报的观点来看，“福祸无门，唯人自召。”如果从哲学的观点来看，便符合“塞翁失马焉知非福，塞翁得马，焉知非祸”的至理名言。 ;能成就大业的齐桓公的性格;第二章 由死亡看人性; 当项羽与刘邦争天下时，以项羽那种力拔山兮的气概，而季布却仍然在楚国以勇武而显名于天下，每次战役中，带领部队作先锋，身先士卒，一马当先，多次冲入敌阵，夺下对方的军旗，斩了对方的将领，可以说是一个真正的壮士。 可是等到后来项羽失败了，刘邦下令要抓季布来杀掉，他却又甘心到朱家当奴隶，做苦工，偷偷摸摸过日子，而不自杀。从这个观点看，季布又多么下贱，一点壮志都没有。 其实，季布这样做法并不是自甘堕落，他是由自己的才华和抱负，只是倒霉找错了老板，心有不甘。所以当项羽失败了愿意受辱，并不以为耻，因为还要等机会，发展自己的长处，所谓“留得青山在，不怕没柴烧。” 所以他最后成为汉代的名将。 季布的经历能给我们什么启发： 人活一世，即使才华出众，也难免有时运不济的时候，在这时候，最重要的是战略定力，有定