辩证法对“同一律”的三种混淆.pdfVIP

第33卷 第5期 赤 峰 学 院 学报 (汉 文 哲 学社 会 科 学 版 ) V01．33No．5 2012年 5月 JournalofChifengUniversity(Soc．Sci) May2012 辩证法对 “同一律”的三种混淆 高 超 ．赵一瑶 (吉林大学 哲学社会学院，吉林 长春 130012) 摘 要：黑格尔、恩格斯和列宁对形式逻辑同一律的批判工作建立在对同一律和同一性的歪曲之上。他们没有把形式逻 辑仅仅3-作思维得 以可能所必须遵循 的必要条件 ，而是强加 了既保证形式的正确性 、又要求 内容 的真理性的任务。他们都对 形式逻辑 的 “同一律”发难 ，但这些诘难都混淆 了 “属于”和 “等于”、“符号”和 “对象”，以及形式逻辑和经验科学。 关键词：辩证法；同一律；形式逻辑；经验科学 中图分类号：B812．1 文献标识码 ：A 文章编号：1673—2596(2012)05—0046—02 包容矛盾 ，也就是反对 “同一律”，是辩证法理论的重要 题中看见 了辩证法 。 特征。“同一律 ”是形式逻辑 的三大基本规律之一 ，一般可 以 从最基本 的语 言学上看 ，这是黑格尔、恩格斯和列宁对 写成 “p—p，这个公式， 与 “不矛盾律”((p‘^ p‘))和 “排中 “是 ”这个词 的几种用法的混淆 。尽管 “这支花是红色的”、 律”(PV P‘)等值 。辩证法理论反对形式逻辑 的 “同一律”，试 “这支花是玫瑰花 ”和 “个别就是一般 ”三个句子具有完全相 图建立一套承认矛盾的逻辑体系。由于 “同一律”与 “不矛盾 同的句法形式 (即 “某个东西是另一个东西”)，但它们并未 律”、“排中律”等值，也与全部形式逻辑的重言式等值 ．可以 摹绘具有相同逻辑形式的事实。第一个句子所摹绘的事实 说辩证法否定 “同一律”就是否定整个形式逻辑 ，这种否定 的逻辑形式是 “某个对象具有某种属性”；第二个句子所摹 的危险性极大。因此 ，即便站在中立的立场上，我们也必须 绘的事实的逻辑形式是 “某个元素属于某个集合”；第三个 审慎地考察黑格尔、恩格斯和列宁这三位辩证法经典作家 句子所摹绘的事实的逻辑形式是 “某个东西等于另一个东 对 “同一律”的批判 。本文将摘选他们批判 “同一律 ”的重要 西”。 论述 ，并讨论他们在几个 问题上发生 的混淆 ．以期在最消极 黑格尔和恩格斯的论证逻辑很简单 ：任何有意义 的而 的意义 (也恰恰就是最正当的意义)上捍卫 “同一律 ”和整个 非重言式的命题 皆由“等于”一词将两个不相 同的东西连接 形式逻辑 。 起来而构成 ，而 “同一律 ”及一切符合 “同一律 ”的命题都是 一 、 辩证法混淆 了 “属于”和 “等于” 由 “等于”一词将两个相 同的东西连接起来而构成 ．所 以 “同 黑格尔说 ：“同一律 的提法是：一切都 是【】和它 自身 同一 一 律”是错 的。于是 。他们所犯的错误也就很简单 了：在所有 的，A=A；而否定的提法是 ：A不可能同时是 A又是非 A。这 有意义的命题 中，连接两个不相同的东西的词不是 “等于”、 一 命题或定律不过是抽象的知性的规律 ．而不是一个真实 而是 “属于”。列宁从 “树叶是绿的”和 “伊万是人 ”中看 出反 的思维规律 。事实上命题 的形式 已与它本身相矛盾 ，因为一 对 “同一律 ”的辩证法 ，也是误将 “树叶是绿 的”和 “伊万是 个命题同样也承许主词与宾词之间有一种 区别 ．但是这一 人 ”中的分别被用于 “某个对象具有某种属性 ”和 “某个元素 命题却没有做它的形式所要求的事情 。”[13 属于某个集合”中的 “是”当作 “某个东西等于另一个东西” 恩格斯说 ：“同一性 自身中包含着差异，这一事实在每 的用法来使用了。弗雷格 的 “概念文字