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教学设计—美与善
《郁文華章—中華文化學與教資源套》：「教學設計」
教學設計—美與善
一、學習目標：透過研習不同的學習材料，讓學生進一步深入認識中華文化的審美觀和中國傳
統的美德 。
二、學習材料：
1. 光未然《黃河大合唱．黃河頌》
2. 《論語．八佾》節錄
3. 《美即象徵善》（摘 自韋政通《中國文化概論．藝術》）
4. 周敦頤《愛蓮說》
5. 小思《中國的牛》
6. 虞世南 《蟬》
7. 鄭燮《竹石》
8. 張抗抗《牡丹的拒絕》
三、程度：初中
教學活動 構思和備註
1. 播放《黃河大合唱．黃河頌》着學生細聽，領會歌詞 初步讓學生了解歌詞的重點是借
的意思。然後一起討論： 黃河讚美中華民族 。
‧ 第一段朗誦詞，為甚麼說黃河表現出我們民族的精
神呢？
‧ 黃河有哪些「偉大」和「堅強」的地方 ？
2. 導讀《論語．八佾》（孔子論韶樂與武樂）及《美即象 《論語．八佾篇》子謂韶：「盡美
徵善》兩文，引導學生思考下列問題 ： 矣，又盡善也。」謂武：「盡美矣，
‧ 孔子比較推崇「韶樂」還是「武樂」呢？為甚麼？ 未盡善也。」
由此反映儒家用甚麼角度來欣賞音樂？
教師可藉此讓學生認識 ：
‧ 「美善結合」的觀點，如何影響中國人品評畫作？
‧中國人乃重德的民族，觀 物之
‧ 試從《美即象徵善》一文中找出例子加以說明。
時，往往能從物的美態中，體會
‧ 「美即象徵善」的觀點，如何影響中國人觀賞山水
到善(德 ) ；從美的對象中體會到
及宇宙萬物？試舉例說明之。
善；常常將物有情化、人格化。
‧「美善結合」、「美即象徵善」是
中國人審美的特質 。
1
教學活動 構思和備註
3. 請學生就周敦頤《愛蓮說》回答問題： 《愛蓮說》的文化元素及思考問
‧ 作者在觀蓮花之美時，同時聯想到君子的哪些特 題，同時列於 「選篇分析」部分，
質？ 教師可參考以調適教學設計。
教師可藉此讓學生具體認識：
‧中國人見物之美，往往會聯想到
人的品德。
‧認為美的東西，往往是因為它具
備人的美德。
4. 閱讀 《黃河大合唱．黃河頌》及小思《中國的牛》，然 《中國的牛》的文化元素及思考
後與學生討
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