18届高二下学期入学测试语文试题.PDFVIP

18届高二下学期入学测试 语文试题 说明：1、本试卷分第Ⅰ卷 （阅读题）和第Ⅱ卷 （表达题）两部分。满分150 分，考试时间150 分钟。 2、将答案答在答题卷上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将答案卷交回。 第 Ⅰ卷 阅读 题 一、现代文阅读 （9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1——3小题。 儒家在当下和未来何以安身立命 陈季冰 由于孔子诞辰日的到来，又有国家领导人的有意识推动，有关儒学与传统文化 复兴的 话题近来热度骤然升高。 不过，在经历了从“五四”运动“打倒孔家店”到文革“批 林批孔”的全盘激进反传 统运动后的今天，我们再来谈论儒学的复兴，恐怕首先要厘清一些基本关系。如果说儒 家 文化曾经在过去2000年里充当过中国人安身立命的精神家园的话，那么在百余年 激进变 革之后，它自己现在也面临一个如何安身立命的问题。 首先必须认识到，中国传统文化并不等同于儒家文化。自汉代以后，儒家在政 治领域 的确占据了主流地位，但实际上，它从来就没有将其他信仰和价值体系的 生存空间挤压殆 尽。在民间，佛教乃至道教等信仰体系与儒学基本和睦并存着。 因此，如果将尊重和传承 传统文化简单地理解为阅读 “四书五经”等儒家经典， 尊崇儒家价值理念，恐怕是一种过 于狭隘的理解。 第二，在对待以儒家为主流的中国传统文化时，我们应当避免重蹈两个极 端的错误。 第一个极端就是前文提及的激进反传统思潮，它将近代以后中国积贫 积弱的原因全部归结 于儒学和传统文化，认为只有彻底打倒它们，中国才会取得进 步。这实际上是一种典型的 “决定论”思维。 1 另一个极端的思潮是最近几年兴起的，它认为，对于中国的现代化来说，传统 不仅不 是障碍，反而是极其重要的资源。如果仅是这一点，我们或许还能够认同。 但它进一步认 为，只要从儒学中不断地挖掘这些传统资源，加以发扬光大，我们 就能够顺利地实现民主 与法治等中国人追求了上百年的现代梦想。这种试图重建 儒家政治制度的想法几近于天方 夜谭。 2 中国近代历史已经证明，儒家政治是一种无力应对现代挑战的失败的制度。明确地 说， 传统与现代既不是对立关系，也不是自然延续的关系。“现代”不是在传统被打 倒的废墟 上建立起来的全然异质的事物，也不是在传统的田园里自然生发出来 的甜美果实。两者的 关系如下：现代是在传统的基础之上经过一系列“基因突 变”后产生的新事物，它既与传 统一脉相承，但又包含了截然不同的新内涵。 中国的现代化是一个复杂的问题，它的成功 与否取决于诸多历史和现实的因 素，没有一个简单的因素能够充当唯一的决定性作用。这 就决定了儒家文化过 去既没有成为中国现代化的绊脚石，将来也不会成为中国现代化的发 动机。 第三，以儒家为 “大传统”的中国传统包含着 “器物”、 “制度”和 “文化” 三个不 同层次，很难简单化地谈论尊重传统或尊儒、尊孔。要说传统，女人缠足、男子纳 妾都是 传统，我们如何去遵从？因此，任何文化传统本身都一直在随着时间的流淌而演化。 简单 地说，一个民族应当传承的是本民族文化传统中的 “价值体系”，至于一些具体的 传统社 会制度和传统生活方式，我们不必也不应该墨守成规。 但可以肯定，作为一个伟大传统，儒家思想文化不应该、也不可能就此走向消亡。 无 论对中国还是世界来说，儒家思想文化都是一件无价瑰宝，我们这个危机四伏的时 代尤其 需要它。因此，今天摆在我们面前的是一项充满挑战的使命：如何为儒重 新寻找一个安身 立命的现实家园。作为一种精神资源和生活实践的儒学，在未 来的可能出路只有到民间社会中去开创。 不过如果把儒学的前途寄托于民间， 那么首先需要让四书五经“不传久矣”的社会民众经 历一个消除隔膜的再亲近过 程。 1．下列关于 “儒家