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中国古代史 第二章 夏商时期奴隶社会的建立与发展 提要：公元前2070年，禹创建了夏朝奴隶制国家。从 “涂山之会”到“少康中兴”，夏王为首的新兴奴隶主阶级与旧氏族贵族势力进行了反复较量，奴隶制逐渐得到了巩固与发展，为夏王朝前期；从杼到不降，国势强盛，为中期；从孔甲开始，走上了衰败的道路，至桀灭亡，为后期。夏朝历史已为近年来考古发现所证实，是我国奴隶制的确立时期。 公元前1600年，商汤灭夏，建立了中国历史上第二个奴隶制王朝。从汤到太戊，国势不断发展，仲丁后经历“九世之乱”，一度国力削弱，为商王朝前朋；从盘庚迁殷后，中经“武丁中兴”，至纣灭亡，为后期。商朝是奴隶制社会的进一步发展时期，高度发达的青铜冶练和成熟的甲骨文，反映了商朝奴隶制经济和文化的发展水平。 广大奴隶和平民劳动者，创造了奴隶制文明。奴隶和平民与奴隶主阶级的斗争，推动着奴隶社会向前发展。 一、夏朝 夏朝的历史仍是半信史，除一些考古发现外，主要是根据古代传说编写的。现在，学术界已经基本认定，夏朝在中国历史上确实存在，但在考古学上夏文化的遗址发现仍未得到有效解决，二里头文化的探讨将继续深入；夏商周断代工程为我们更好地了解与研究三代提供了帮助与证据。 夏王朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，它的标志着我国历史正式进入了文明时代。 （一）夏朝的建立 1、夏族的兴起 2、夏朝的建立 为了确立王权，大禹先后征服三苗，在嵩山之阳建立阳城为都，在涂山大会诸侯（夏夷各部落首领），从而建立了夏朝，“涂山之会”成为夏禹确立王权的标志；之后，禹又画九州，任土作贡，进一步完善了其王权统治。 禹死后，子启即位，是为夏启。为了确保世袭王权，启在阳翟举行盛大的“钧台之享”，为君主制与传子制披上合法的外衣，制造了理论依据。从此，世袭制正式确立，中国历史上的“家天下”局面开始。 （二）夏朝的阶级结构和国家制度 1、阶级结构 夏王——各级贵族——平民——奴隶。 压在最底层的奴隶，大多是战争俘虏、犯罪的氏族成员等转化而来，统称为“众”、“黎民”、“庶人”等。 2、国家制度 恩格斯关于国家特征的论说：按地区来划分它的国民；脱离民众的公共权力的设立。 官僚机构的设置：各级官尹，六卿“六事之人”，统管军政。 国家机器的建立：军队，禹刑（刑法），圜土（监狱）。 行政区划：早在禹时就有将国土划为九州之说，说明了国家统治人民划区而治的特点。 贡赋制度：任土作贡，用石、钧等征收贡赋。 国家社会与氏族公社的两大区别： 第一，氏族社会以血缘关系为纽带组织氏族成员，国家则以地域（区）来划分组织管理居民。 第二，氏族社会中不存在脱离氏族的特殊权力与机构，它是集体的意志，阶级社会的国家则成为压迫人的工具，是一部分人统治另一部分人的工具，并产生了国家机器，如军队、监狱等。 （三）夏朝社会文化经济发展 有关夏朝的经济文化发展情况，主要是根据河南偃师二里头文化的考古发掘整理的。 1、二里头文化遗址 在河南偃师县西南十八里的二里头村，发现了东西长五里，南北宽三里的大面积遗址，堆积着厚厚的文化层，可分为四期。出土了丰富的遗物，仅陶器一项就有360多件，各种大小器物达七千余件，其中有农具、渔猎工具、手工工具和各种武器，还发现了最早的青铜器，最早的宫殿遗址，以及各种窑穴、灰坑、水井和铸铜、制骨等手工业作坊遗址。 二里头文化独特的特征，是有一组区别于其他文化的陶器组合，有作炊器的鼎、折沿深腹罐、宽口圆腹罐等，作食器和容器的则是深腹盆，三足盘、平底盆、豆、小口高领罐、瓮、缸等，另外还有澄滤器，器盖以及觚、爵、盉等。 二里头文化上承河庙龙山文化，下启早商文化。其中包含了阶级压迫，国家机器以及青铜器出现等情况，与文献中的记载的夏代史相符。因此可以说，二里头文化就是夏文化。 2、农业： 《孟子?滕文公》（上）曰：“夏后氏五十而贡。”夏后氏即夏朝。这是说每户奴隶领种公田五十亩，以五亩的产量为贡赋，即“什税一”。主要生产工具仍以石制、木制等为主，青铜工具极少，农业是主要的生产部门，但没有质的发展与飞跃。 3、手工业： 青铜铸造技术是中国古代劳动人民的一项极为重要的发明。青铜器的出现标志着中国历史结束了野蛮时期，进入文明时期。古文献对夏代已有炼铜业的记载很多。在二里头文化中发现的属于这一时期的青铜器有爵、铃、刀、镞、锛、凿、锥等。 制陶业也有进步，器型有觚、爵、角、斝、盆、鬲、瓮、甑等。此外还有玉器制造业，所制玉戈、玉琮、玉版等，技艺水平都很高。 4、文化： 夏朝文化并繁荣，根据古代文献与传说，夏的天文历法知识相对发达，最著名的就是夏历的发明，就是现在的阴历，以及干支纪日法。据说，夏有天官“昆吾”专门管理天文地理，并有日食与流星雨的记载。 （四）夏朝的发展与灭亡 1、太康失国 东夷有穷氏首领后羿，发兵断其归路，夺取了夏王的统治权力，即“因夏民以代夏政”。太康从