道德移情视域下的大学生道德品质培养 薄佳敏 周俊秀.docVIP

　　道德移情视域下的大学生道德品质培养 薄佳敏 周俊秀 　　随着时代的变迁，人们价值观念的转变，道德情感日渐淡漠，因此大学生的道德品质培养也就提上了日程。当今社会的道德现状――道德滑坡、道德冷漠。三聚氰胺的奶粉让人们知道原来奶粉不仅不健康，甚至还是致命的毒药；有毒的胶囊让国人认识到原来药不是治病，而是致命；“小悦悦”事件像一面镜子，将18位路人麻木冷漠的真面目暴露无遗。 　　曾经，我们会义不容辞的救起无助的伤者；曾经，我们会毫不犹豫的扶起跌倒的老人；曾经，我们会在人们需要帮助的时候，伸出援助之手。如今，现代社会正从“熟人社会”转化为“陌生人社会”，人际关系变得日益疏远和恶化，这就需要我们培养道德移情能力，设身处地地为他人着想。道德移情对大学生道德培养具有极其重大的意义，对于促进大学生道德品质培养，树立正确的世界观、人生观和价值观具有极大的现实意义。 　　一、道德移情作用 　　何谓“道德移情”？霍夫曼从个体情感发展以及它作用于个体使之产生具有道德意义的行为动机的角度，去探讨移情问题。这样的移情就是道德性移情，这样产生的情感，霍夫曼称之为“移情性道德感”。道德移情是一种普遍存在的亲社会道德动机，道德移情促进了大部分的亲社会行为的产生和发展，并相应的在一定程度上阻止了攻击行为，而且道德的源头可以从移情中去获得。霍夫曼曾认为移情是有助于维护社会联结，促进人际友好关系建立的一种心理手段。移情是道德判断和道德推理的基础，移情水平的高低影响着人们道德价值观的形成。 　　“移情是道德教育的基础和源泉，移情能够使青少年获得道德动机，产生道德行为，并促进青少年的道德发展，所以将移情引入道德教育领域，重点是为了突出移情在道德教育中的作用。”同时，移情对道德教育的重要作用在众多道德理论中也是有所体现的。学者亚当-斯密在1762年出版的《道德情感论》中指出：“作为道德基础的移情是人与生俱来的本质，是关心他人，为他人的着想。” 　　移情是与关爱和公正相联系的，移情能够促使青少年形成保护他人、呵护他人或帮助他人的心理倾向，而且在移情基础上产生的愤怒、内疚、同情等情感，能够强化青少年公正和关爱的道德价值取向。所以移情能够存在于道德原则中，可以与道德原则发生联系，并且使移情得以加强，而另一方面道德原则可以通过这种联系而获得移情情感的动力特征，也就是道德原则中的移情情绪能够使得直接由受害者唤起的移情情感得到稳固。换句话说，当―个受移情情感控制的道德原则被激活后，就会对观察者自己的总体移情情感起到增强或减弱的作用。因此，移情可赋予道德实际的推动力。 　　二、道德移情现状 　　通过对当代大学生道德移情现状的调查与研究（以南通大学为例），从认知程度上看，大多数学生对于道德移情这一概念知之甚少，几乎都只停留在表面，有人甚至毫不知晓，更有甚者不知道“移情”两个字是怎么写的。另外，当代大学生对道德移情这一概念的认知渠道不够广泛。因此，当代大学生的道德移情现状存在着以下的问题： 　　1.90%的大学生对于道德移情没有深入了解，认知不足。70%的大学生表示对他们来说学习任务比较重，就业压力比较大，在校学习过程中较重视专业知识的学习，对于道德品质培养重视程度不高，从而导致他们对道德移情这一概念的了解程度不高，没有体会到道德移情对于培养道德品质的重要意义。 　　2.50%的大学生对于提高道德品质积极性不高，道德选择发生偏差。现代随着工业文明和市场经济的不断发展，导致陌生人不断地涌入我们的生活，人们要花费大量时间与他们打交道。这些来自四面八方的素不相识的陌生人，与我们的利益休戚相关，影响我们的情感投向，是构成生活意义的重要组成部分。如今，每个人都会关心自己及亲友，但却不会自觉地去关心陌生人。确实，社会已从以前的“熟人社会”转化为现在的“陌生人社会”。这样一种社会环境无形之中会使某些大学生的道德选择发生偏差，不去积极主动地提升道德品质。 　　3.当代大学生提升道德移情能力的认知渠道有限。随着社会结构的进一步复杂化，文化逐渐呈现多元化的特点。大学生面对价值观取向不同的纷繁世界，更乐于接受形象生动、直观易懂的信息，如声音、图像等，因此互联网成为当代大学生最主要的认知渠道，从而忽视了实践认知与自我分析。 　　三、道德移情能力下降的原因 　　伴随我国改革开放深度和广度的进一步扩展，我国总体经济能力的进一步提升，与世界各国接轨程度的不断加深，面对缤纷多彩的世界，人们在“被消费”主宰的情况下，不经意间促使了“拜金主义”、“享乐主义”等影响道德价值体系建立和完善的因素，由此，那些为人所鄙视的落后道德观念有了一定的市场，其影响在不断加深并影响着年轻新一代。总的说来，导致当代大学生道德情感淡薄，道德移情能力下降的原因归结为以下三个方面： 　　第一，社会道德氛围稀薄。曾经看过这样一个报道：在德国，当长辈或