014-从曹雪芹笔下的大观园谈起.PDF

從曹雪芹筆下的大觀園談起 徐氏講稿 曹雪芹在《紅樓夢》中描寫了一個 匠心獨運的、新巧而豪華的園林－大觀園。 人們讀《紅樓夢》， 不僅欣賞那瑣碎細膩的細節描寫， 入情入微的人物刻畫， 而且也欣賞曹雪芹所設計的那個 時而恬靜幽美、時而風波四起的大觀園。 然而，大觀園是用語言描寫出來的， 他並沒給我們繪出一幅大觀園圖 （後人倒畫了又畫，可惜不僅不盡相同，有的還 大相徑庭）， 不過，《紅樓夢》裡確實有人在畫， 那便是賈家的四小姐惜春。 凡讀過《紅樓夢》的人， 大概都會感到曹雪芹 不僅是個傑出的小說創作家， 還是一個出色的園林設計家。 他把語言做為音符， 像音樂家那樣譜出了「大觀園交響曲」， 又把語言當做色彩， 像美術家那樣畫出了「大觀園圖」。 可是，曹雪芹始終用的是語言藝術， 他是在寫小說，寫大觀園， 他把文學、繪畫、園林等藝術都揉合在一起了。 藝術本來就是相通的。 文學家、畫家、園藝家， 曹雪芹寫《紅樓夢》、寫大觀園， 可謂一身而兼三任（還兼詩人等）。 其實，這類通才的藝術家早在曹雪芹之前就有。 唐代的王維不僅是著名的詩人， 而且是傑出的畫家， 他還為自己建築了一座稱心如意的園林： 輞川別業； 元代的倪雲林是我們畫史上有影響的畫家， 咏景、題畫詩也寫得出色， 他又是個著名的造園家， 像蘇州四大名園之一的獅子林就是他建造的； 明代以南董北米著稱的米萬鐘 是個頗具聲名的書畫家、詩人， 他在北京還為自己設計建造了一座 很有特色的勺園（積水潭還有一座漫園）； 清初李笠翁是著名戲劇家， 他對園藝也很有研究， 北京就有好幾座園林據說是他造的； 清代還有個石濤和尚， 在畫壇上更是獨樹一幟， 然而他又是個叠石的能工巧匠……。 如果我們知道曹雪芹不僅是傑出的作家， 還是詩人和畫家的話， 對於他何以能「造」出這樣一座大觀園來， 就不感到新奇了。 當然， 曹雪芹描寫的大觀園 畢竟是《紅樓夢》中的「空中樓閣」， 他並沒有實際建造一座大觀園。 不過，像曹雪芹這樣用語言來描寫園林建築， 用時間的藝術來表現空間的藝術， 這種表現形式自古以來就被文學家們運用著。 比如， 漢代張衡有《兩都賦》， 司馬相如有《子虛》、《上林》賦， 唐代杜牧有《阿房宮賦》， 宋代宋格非有《洛陽名園記》， 明清時代（尤其是晚明）寫園林遊記的名家就更 多了，如 祁彪佳有《寓山注》、《越中亭園記》； 王士楨有《遊金陵諸園記》、《吳興園林記》等 等。 不過，上述這些作品是專門描寫園林的， 好像是靜物寫生， 是把語言單純地化作了線條和色彩， 是把時間的藝術單純地化作了空間的藝術。 而曹雪芹筆下的大觀園則不然， 它是在《紅樓夢》這部壯闊的長卷中 展現出來的， 是在情節的發展中、人物的活動中展現出來的。 因此，既有時間感，又有空間感， 既有靜，又有動， 恰如行雲流水一般。 具體如《紅樓夢》第17回， 大觀園是在賈政、寶玉等人 邊遊覽邊題聯的活動中展現出來的。 打個比喻， 就像張擇端的《清明上河圖》， 米萬鐘的《勺園修禊圖》一樣， 17回的大觀園是展現在人們眼前的 一幅「長卷」， 用的是中國畫傳統的散點透視的方法， 而不是文徵明畫的《拙政園圖冊》， 楊伯潤畫的《西湖二十四景》， 或內庭供奉們畫的《圓明園全圖》， 每一冊頁畫一景。 曹雪芹是一位「畫家」， 他用筆把大觀園「畫」在一幅長卷上， 這一長卷（17回）既含總攬全園之意， 又有曲徑通幽之妙。 不過， 17回這一「長卷」只畫了全園的「十之五六」， 其餘的呢？ 正如脂硯齋批語所說： 「伏下櫳翠庵、蘆雪庭、凸碧山莊、凹晶溪館、 暖香塢等處，於後文一斷（段）一斷（段）補 之，方得雲龍作雨之勢。」 長卷展出之後，還有冊頁呢， 這正是曹雪芹的「運用之妙，存乎一心」， 因為 「若都入此回寫完，不獨太繁使後文冷落，亦 且非《石頭記》之筆」（庚辰本脂批）。 曹雪芹倒很會搞「旅遊」， 他不讓遊人（讀者）一下子全都遊遍， 不然，以後還看不看呢？ 雲龍作雲，不見全身， 更使人留戀不已。 由於曹雪芹把大觀園「畫」得那樣美， 那樣細緻入微， 因此，曾引起許多人的猜測和附會