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天津农学院 旅游文化学期末论文 题目: 申遗不等于传承 学生姓名 李舸璇 学 号 1207074108 系 别 人文学院 专业班级 2012级 旅游管理专业 二班 成绩评定 2015年6月 申遗不等于传承 摘要：申遗“成功”才能遏制年文化的消失。那换句话说，是不是遗成功等于传承，等于有年味。真的是这样么？在我们还不知道什么叫“非物质文化遗产”的时候我们的“年”传承了几千年，丰富多彩。如果不是，那么真正需要申遗的是什么，真正需要传承的又是什么。 关键词：春节 习俗 传承 创新 生活 1 古时春节主要活动 在传统的习俗里面，从腊月二十三起到正月十五，每天都是有讲究的，只是现今，很多的习俗已经不在了。二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五豆腐，二十六肉，二十七杀只鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭小年：祭灶灶糖腊月二十四：掸尘扫房子腊月二十五：做豆腐接玉皇赶乱岁照田蚕千灯节腊月二十六：杀猪割肉，期盼来年红红火火。对于腊月二十七和二十八这两天，可以放到一起说，也可以分开。放在一起就是俗话说的“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”二十七杀只鸡，二十八把面发 腊月二十九：祭祖腊月三十：也叫除夕贴门神贴春联贴年画守岁正月初一：早晨要开门炮仗?拜年，长辈给压岁钱团圆饭正月初二：祭财神开斋日姑爷，通常会聚在一起吃午饭。正月初三：?烧门神纸正月初四：这一天也叫羊日，不能宰羊，全家在一起吃折罗剩下的饭菜清扫室内，把垃圾收集堆到一处，北方有些农村绑火神13正月初五：迎财神?开市旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市正月初六：送穷，但是各地的方式都不同。正月初七：摊煎饼正月初八：?顺星正月初九：祭玉皇正月初十：这一天被称为老鼠嫁女。不能打扰，古时有俗话说：“你扰它一天，它扰你一年。：岳父们在这一天宴请子婿正月十五：元宵节灯会吃元宵春节联欢晚会，通常简称“春晚”中国中央电视台在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。这台晚会已经成为了中国人的“新民俗，新文化”，每年除夕夜必看的电视大餐。 以春晚为例，近些年春晚的舞台逐渐变得华丽，不在仅仅是一个展厅。越来越丰富的内容、贴近生活的话题、3D立体投影技术等新科技的应用、微信春晚红包、手机投票、我要上春晚节目的展开等，这一系列的创新都让春晚从我演你看变成了全民互动，让更多的人参与到春晚活动当中。 还有科技的进步对春节的影响，微信抢红包、手机短信拜年、电子贺卡等，使得现在的春节互动不再受到地域的限制，天南海北一起过年。 创新是智慧的体现，是旧文化与社会发展的交点，创新从来都不容易。我们用近千年的时间完成了完整的年文化体系，现在距我们有了创新年节这个念头才过了多长时间。我觉得不需要太着急，年味没那么容易消失。就像就是觉得春晚越来越无聊，人们还是会坐在电视机前耐心等待一样，就像虽然限制烟花燃放，人们还是抬头仰望一样。他并没有我们想象中的那么迫在眉睫。 总结 呼吁更多的人关注我们中国的传统节日，这是应该的。让每个人都可以为‘春节申遗’做出贡献，这是应该的。但是“申遗成功才能遏制年文化的消失。”这种观点，我不敢苟同。慢工出细活，老话总是有道理的，再耐心一点。没有特色，再完整又有什么用；没有创新元素的加入，再新奇又能坚持多久。对于普通大众来说，申遗只是一个形式，代表的只是“有价值”，是否成功对其自身的生活并没有太大影响。只有融入生活才是真实。 春节文化的源远流长，在于其构建了强大的精神家园，也只有依附于这样的精神内核，外在的形式才会更加丰富而有意义。因此“保护春节”的关键在于保护人们的精神家园，如果“春节申遗”关注的仅仅是形式的完整，那么“春节申遗”是没有实际意义的。 参考文献: [1] 左岸腊月二十三至腊月三十春节习俗2010. [2] 左岸腊月二十三至腊月三十春节习俗2010. [3] 周宇.春节习俗漫谈[J].敦煌文化旅游2012 [4] 周宇.春节习俗漫谈[J].敦煌文化旅游2012 [5] 周宇.春节习俗漫谈[J].敦煌文化旅游2012 [6] 周宇.春节习俗漫谈[J].敦煌文化旅游2012 [7] 曹诗图，孙静.旅游文化学概论[M].第三版.中国林业出版社，北京大学出版社.2013:65. [8].曹诗图，孙静.旅游文化学概论[M].第三版.中国林业出版