基于思想流变与内涵的教学策略与意蕴.docVIP

基于思想流变与内涵的教学策略与意蕴 　　[关键词]思想内涵，复杂意义，教学策略 　　[中图分类号]C63 [文献标识码]B [文章编号]0457-6241（2017）03-0028-06 　　思想史教学之弊有：符号化――历史是冰冷的，学生停留在符号认知上，未能理解思想内涵；机械化――机械僵化地从政治、经济、文化等方面泛泛分析思想与社会的联系，甚至出现缺少历史境遇的断章取义，思想理解简单化；狭窄化――就思想说思想，顶多是分析有关思想的来龙去脉，没有透视思想与社会的复杂原因与意义；碎片化――就一个点而孤立言说，没有看到这一点思想与相关思想的联系、思想自身的演变，以及思想与政治经济文化等实践方面的联系与变异。高中新课改注重培养学生核心素养，欲达成之目的，尚需进行深度教学，为此，我们以明清思想史内容为例探寻一下思想史的教学策略与意蕴。 　　一、关注思想的境遇与流变，发现思想创新价值，培育批判创新思维 　　第一，关注思想孕育、产生的历史境遇 　　新思想孕育在复杂历史因素中，只有明白就里，人们才会真切理解思想的魅力与价值。教学思想史，就需注重思想境遇，多层次、多范围、多角度地认识思想产生的复杂原因及其社会影响。 　　例如，明清为何会产生承古萌新的思想呢？除了在政治上不断强化君主专制等因素外，我们可以重点从经济领域来分析。“明代是一个社会转型的时代，是从传统的农业社会向商业社会过渡的时期。晚明商业化的浪潮，导致社会上出现了‘弃农就贾’与‘弃儒就贾’之风。在这种社会变动的背景下，传统的儒家伦理与商人精神之间产生了很大的冲突，并出现了新的历史转向。”明朝对外贸易有了很大发展。“以隆庆开海为标志，福建地区的对外开放在漳州月港率先实施，西班牙人通过月港开放获得在吕宋岛与福建海商进行贸易的宝贵机会。而在此前后，广东地区也开放了澳门和广州，葡萄牙人不仅能在澳门，也可在春秋两季进入广州，比较自由地与中国商人进行商品交易。澳门模式、月港模式、广州模式成为晚明中国发展与葡、西二国合法贸易关系的三种主要形式。开放贸易的结果是，地方政府增加了财政收入，近海商民的生存状况得到改善，一度风雨飘摇的东南海疆迅速稳定下来。于是对外贸易逐年增加，沿海经济大为发展，闽粤两地由此步人较快发展的黄金时期”。私人海外贸易力量也迅速崛起。导致白银大规模流人中国，明朝白银货币化，商品经济向中国社会各个方面广泛渗透。当时，社会经商之风盛行，也出现了文人经商之风，文人骚客追奇逐异；涌现出许多商业市镇；市民阶层人口大规模增加，市民文化风兴云蔚；社会繁华而腐败，金钱成为人们生活的主宰，奢侈成为一种社会现象。“弃儒就贾或者士、商相混，无疑是明代社会风俗史与思想史真实的‘一面相’，在这社会现象的背后，则是代表了士商互动及儒学新的转向”。 　　这种历史境遇必然孕育出新的思想，正如李宪堂教授分析的那样，“对‘人欲’的肯定，对心态的张扬是这个时代之精神最突出的标志。新兴的市民阶层以小人之‘无忌惮’追逐感官之乐，比以前任何时代都更直接、更理直气壮；数量巨大的庶族地主和富裕农民希望自己的正当利益得到保障，他们的心声体现在士大夫们‘工商皆本’的舆论中；思想家们开始从人的现实性定义人的本质；道德家们强调在外物的诱惑和牵扯中自作主宰；文人骚客以便追奇逐异，一边‘直抒性情’”。 　　明清思想还受到西学东渐的影响，梁启超在《中国近三百年学术史》中提到：“中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学为第一次，明末的历算学便是第二次。（中国元代时和阿拉伯文化有接触，但影响不大。）在这种新环境之下，学界空气，当然变换，后此清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且最喜欢谈经世致用之学，大概受利、徐诸人影响不小。”稽文甫先生也指出，在晚明思想解放潮流中，“除古学复兴以外，还另有一个新路向，那就是西学的输入”。“明末西学输入的结果，不仅发展了天算、舆地、音韵等几种专门学问，实在说，当时整个思想变动也未尝不受其影响。中国学者向来所常讲的是道德伦纪，而对于一切名物度数利用厚生之事则不甚留意。”认识明清思想，就应结合西方自然科学知识的输入及其对人们认识世界的方式、内涵的影响，方能觉解出明清为何有这种思想。当然，也要恰切认识这种思想的历史境遇与实际影响，正如张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社??的宣言书。” 　　“思想观念是历史的有机组成，而且还因为人们在创造历史的行动过程中，既不可避免地要受到思想观念的制约，要在既定的原则和规范下进行，又不断试图进行超越，创造出新的合法性原则。”认识思想应关注思想家的思想观念。广义的观念是一个跨学科领域，它关注那些在人类社会和历史中发挥作用的“关联性观念”（adlCulate ideaS）