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勿被“乱花”迷了眼 　　“议论性散文”的出现有两个背景，一是文化标签下抒情散文的出现，二是高考应试的投机。其特点是用文化气息浓郁和充满煽情的表达来吸引眼球，言辞较华丽，一度受到好评。这种写作不是没有意义，但天生发育不全，虽有言辞却无逻辑支撑，而前者又正好掩盖了后者，说得严重点，其实它就是个应试怪胎。本期“作文识真”栏目由特级教师张一山名师工作室的李娟老师来分析议论性散文的“乱花迷眼”。 　　主持人：陈兴才 　　作文《我不是》在2016年江苏省“七彩语文杯”主题为“中学生与社会”的作文大赛中，获得了一等奖。针对竞赛的总主题――“中学生与社会”，我细细地阅读了多遍，发现《我不是》不仅材料失真，还缺乏逻辑，总体感觉有些偏题。 　　我们看―― 　　我不是 　　我不是个圣人，从来不是。 　　我是孔子。 　　天不生仲尼，万古如天长夜夫？非也，丘一介书生，怎点得起这万古长夜之灯，怎挺得起这万千炎黄儿女的脊梁！ 　　我并非有意踏上那座神坛，后生可畏，编著《论语》，为后世流传。嬴政拉我下坛，武帝又把我推至顶峰，顾炎武、黄宗羲又暗暗推我一把，袁世凯更把我列为教皇……我真的累了，累得直不起身，也弯不下腰。 　　我不是个完美的人，我只遵循自我内心的法则。门前稚童唱着歌谣，我多希望他们能在我身边坐成一圈，嬉笑怒骂地谈论东家的烙饼、西家的糖果，而不是诚惶诚恐地对着我三拜九叩后匆匆跑?_。我多希望有个知心的儒生陪我醉个三万六千场，陪我毫无戒备地大骂：老而不死，是为贼！ 　　我并非仁人，我也会执拗地不卖掉车子去安葬自己的爱徒，我也会对我那助纣为虐的弟子大骂“子可鼓而攻之”，我也会因为爱惜自己的面子面红耳赤地争论太阳的远近…… 　　我更不是温润如玉的君子。君子不必剑拔弩张，血液里会燃起刚毅的温度；君子不必手执利剑，目光里闪烁着治国平天下的智慧；君子不必夸夸其谈，其谈吐间处处彰显博大的胸襟和肚量。我仅仅能做到内在原则与外表弹性相统一，别无 他求。 　　我从来不曾想过我的思想会活跃在这世上两千年，也没有想过被归类为“形而上学”。私塾里孩童们摇头晃脑地背诵着“之乎者也”，大殿上大臣们举着《论语》死谏昏庸的皇帝，中华大地上竖着“打倒孔家店”的旗帜血雨腥风，声震九天。我不过是人师，将一己之道一以贯之，不过是不想我的学生不谙人理，不辨是非。 　　我周游列国，停止征战，也并非舍生忘死，志在天下。我只是不希望家园再平添战乱，黎民再徒遭颠沛流离之苦。我的害怕、懦弱都隐藏在我看似慈祥的面具下，面君也是我最大的勇气。 　　我嘲讽宰予，不是因为他离经叛道的思想，而是因为他的自由放荡实在太令我羡慕，他提出的质疑也实在有雏凤清声之势。然而世间的人告诉我，你不能动，你肩上站着几亿的百姓，你背负着中华民族的民族气节，你是所有文化的根，仿佛大笑一声便会毁灭了这整个一切。我只能站着，即使背负千斤也要面带微笑，告诉这个世界，我是孔子。 　　我只是个老者，头发花白，牙齿稀疏，我会傻呵呵地指着天上的云彩说天气真好，看看来时的天空，脚下的土地拄着拐杖看着村童放飞纸鸢，觉得老去也是这么一件美好的事情。 　　黑夜有油灯，中华有英雄。我只是个活在历史里的再普通不过的老头儿。“丘有幸，苟有过，人必知之。” 　　老夫孔丘，有礼了。 　　《我不是》看似辞藻华美，引经据典，情文并茂，但细看起来并没有多少实质性的内容，只不过是在玩文字游戏！过度注重形式，内容就会削弱。再者，一味地追求语言华美而文白相杂，使文章的语言看起来有些不伦不类。“非也，丘一介书生，怎点得起这万古长夜之灯，”“老夫孔丘，有礼了。”读来总有种淡淡的酸腐气！阅卷教师可能被虚浮华美的辞藻迷惑了双眼，忽略了其内容。《我不是》通篇除了华丽的辞藻，其实细看下来，筋骨在哪里？而这样的文章，却充斥于各种高考范文和写作宝典之中，成了许多师生膜拜和抄袭的对象。 　　这次作文的主题是“中学生与社会”，应该具有现实意义，更应该围绕中学生与社会的关系来着笔。但《我不是》假托孔子之口杜撰孔子是个什么样的人，且不谈对孔子的定位准确与否，中学生在哪里？社会在哪里？中学生和社会的关系又在哪里？文章想表现的主旨是什么？难道只是想写孔子是个头发花白、牙齿稀疏的老者？把一个光耀千古的先贤圣人在文化、思想等方面的贡献一一否定，最后还原成个头发花白、牙齿稀疏的老者，这样写究竟想表达什么主旨，这样的文章有何积极的现实意义？我不禁感叹，这样的文章也能评为一等奖？我又不禁想着，学生的写作应走向何处？教师的作文教学应何去何从？ 　　散文的特点是材料真实可信，表达逻辑严密，情感旗帜鲜明。《我不是》是这样的吗？ 　　《我不是》一共13段，4～11段是文章的主体部分：第4段写“我”并非有意踏上那座神坛；第5段写“我”不是个完美的人，“我”只遵循自我内心的法则；第