泰山石刻 山东人民版五下品德.pptVIP

泰山石刻;泰山石刻;郭沫若讲“泰山是中华文化史的局部缩影”，而泰山石刻则是这部文化史的重要篇章。泰山石刻众多、历史悠久、内容丰富、书法气象、造型美观，现仅撷其典型者为例，述其大端。;一、 泰山石刻的源流与现状;泰山石刻的渊源与现状;大致可分为以下几个阶段; 秦汉时期的泰山石刻; 魏晋南北朝时期的泰山石刻;隋唐时期的泰山石刻; 宋、元、明、清时期，是封建社会由鼎盛逐步走向衰亡的历史时期。在这种社会环境下，各种形式的石刻均得以大量使用，涉及的内容广泛，但均属沿袭，创新者无几。从泰山现存这一时期的石刻资料看，有以下几个特点： 第一，题词、题名、题记等石刻，从北宋以后各代达到极盛时期，反映了封建社会后期文人墨客的精神面貌。现存泰山的历代题词、题记、题名石刻中，98％为北宋以后各代的作品。而尤以明清及现在的作品数量最多。 第二，北宋以后各代，俗吏铲毁前代人题词、题记、题名的事屡有发生 第三，清代中后期，泰山周边各县百姓来泰山立“香火碑”、“还愿碑”者大增 第四，就泰山而言，宋代碑刻铭文近半数为行书，其次为楷书，间或有篆书、草书、瘦金体，但无一例为隶书。这种情况在唐以后各代极为少见。 第五，北宋时期，题诗刻石始兴，极盛于清代。据统计，现存泰山的题诗刻石大都刻于北宋以后各代。 第六，北宋时期还出现了多处异常的摩崖石刻形制，即“竖写左读”：刻写仍是自上而下，读取则要“自左而右”; 近现代泰山石刻;建国以来的泰山石刻，以名人题刻及纪念性碑刻居多，比较知名的如：; 主要内容包括封禅祭祀、御制诗文、修建记事、 经刻、造像记、名人遗事、墓志铭、诗文、题景咏物、楹联等。;秦李斯《泰山刻石》; 唐《纪泰山铭》 亦称唐摩崖刻石，该碑属于封禅祭祀碑中最有影响的碑铭。开元十四年(726)九月刻于岱顶大观峰石壁上，为唐玄宗李隆基开元十三年(725)封禅泰山后，第二年亲自撰书的御碑。《纪泰山铭》共计1008字，首先叙述了封禅的起因和规模，接着描述了封禅礼仪的过程，并且赞颂和夸耀了先圣的功绩。 此摩崖碑为汉以来碑碣之最，是研究唐代政治、历史和书法镌刻艺术的重要资料。?; 二?、御制诗文 比较有代表性的御制诗文，当属清康熙帝与乾隆帝的。 代表有： 康熙《登岳诗》 乾隆《咏朝阳洞》 另外，趵突泉、灵岩寺、大明湖也有乾隆所题诗碑。 ?;康熙《登岳诗》;乾隆《咏朝阳洞》  乾隆皇帝到泰安的次数，在中国封建帝王中，可以说是首屈一指。前后共11次，其中6次登上山顶，共留下颂岱诗84题，132首。在康熙帝题“云峰”刻石下面是乾隆皇帝的“夜宿岱顶作”摩崖石刻。其《咏朝阳洞》摩 勒在朝阳洞东北高耸的绝壁上，高20米，宽约9米，共60字， 一方面描写朝阳洞高旷幽静，坦区建屋，是赏景的好地方；同时又指出不能株守一地，仍须努力上达，更好的风光还在前头呢! ?; 三? 修建纪事; 《大唐齐州神宝寺之碣》?刻于唐开元二十四年(736)。碑为圆首方座，高2.56米，宽1.28米。碑文隶书阴刻35行，满行54字，计1786字。碑额篆书阴刻“大唐齐州神宝寺之碣”3行9字，篆法方古。其碑内容先以周围恶劣环境为衬托，然后叙述佛家艰苦创业的精神。继而描绘大唐重修神宝寺后的辉煌气派，如“寺内有石浮屠两所，各十一级，舍利塔一所。众宝庄严，胡门洞启，石户交晖，返宇锵锵……”根据此碑的考证可以知道创建神宝寺的艰辛及沿革，同时又可以看出佛教在泰山的发展变化。该碑原立于长清县小寺村神宝寺故址，1965年移岱庙炳灵门内，1983年10月移至岱庙碑廊。; 四?、刻经、经幢、造像记; 《经石峪摩崖刻经》 刻于斗母宫东北深谷山涧中巨大的石坪上，因名“经石峪”。是我国现存规模最大的佛教摩崖刻石之一。据考证，刻于北齐。经文刻于面积约2064平方米的石坪上，自东而西刻《佛说金刚般若波罗蜜经》44行，每行字数多者125字，少者10字不等,共刻2799字，字径50公分。按佛家之言，金刚是金中之刚，般若是智能，波罗蜜是彼岸和无极之意。经文内容主要是教育佛徒，用智能断除烦恼，便能到达彼岸的极乐世界。该摩崖刻石由于风雨剥蚀，山洪冲击，加之游人践踏椎拓无度，还有采石人为破坏等因素，现仅存经文41行，1069字。; 五? 名人事迹; 七? 颂岱诗文; 八? 颂岱题词、题景咏物 颂岱题词、题景咏物石刻自山麓至岱顶，自岱阳至岱阴，道旁崖壁，谷壑峰峦，处处皆是。; 十? 其他 除以上介绍的九类泰山石刻之外，还有些石刻记述了与泰山有关或无关的事件性的内容。这些石刻同样为泰山增色添彩。如：;据说“虫