创造徽派特色的现代国际旅游城市景观.pdfVIP

展 示新黄 山 弘扬徽文亿。圜 HUIZH0U SOCIAL SCIENCES 创造徽派特色的现代国际旅游城市景观 口陈继腾 徽州文化是 中国传统文化 的标 中……不一而举 。这些正是我们徽 要标志 。发展 国际旅游城市就必须 本 。独树一帜的徽派建筑作为徽文 派建筑文化 的气韵 ，也是徽派建筑 重视建筑空间环境 的创造 。那么 ．如 化 的重要载体 ，承载了古徽州几干 的特质 。 何创造一个和谐 、诱人 的建筑环境 年文明史。它集 自然美 、社会美、艺 随着现代科技 的飞速发展和全 呢?最本质 的就是这个环境形态具 术美于一体 ，充分体现 了人与人、人 球经济一体化的到来，东西方文化 有丰富的个性和特色。为什么瑞士 与社会 、人与 自然的和谐统一。 的碰撞，地方文化遭受到前所未有 的苏黎世 、日本的奈 良、京都等地方 徽派建筑是古徽州社会历史的 的冲击，在此，我们是尊重历史文化 总是那么吸引人?关键在于它们的 政治、经济、地理环境 、自然条件 、生 传统 ，形成鲜明个性的地方特征 ，还 个性和特征 。正因如此 。徽派建筑这 产方式及生活习惯等在物质形态和 是否定历史，隔断文脉，采取历史虚 种与 自然相生相安 ，与大地统一延 精神理念上的反映 ；是在特定的时 无主义的态度?我想，每个热爱故土 伸的和谐一体品格 ，正是现代化发 空文化状态下造就 出来 的物质实 的人 。都会选择前者 ，这对于加强物 展过程中人们 日益失落的人本环境 体 ，它表现 出三大性征 ：实用性 、象 质文明和精神文明的建设 ，唤起民 及空间需求 ，亦即人与人 、人与 自然 征性 、环境性 。并形成特有的徽派建 众的地方性 自豪感 ，增强民众的自 最直接、最本质的联系空间。它表达 筑哲学理念：人与建筑、建筑与 自然 尊 、自信和 自强 ，发扬民族文化传 的是人的自然空间属性 的呼唤 ，表 的和谐统一：人与人 、人与 自然最本 统 ，进行爱国主义教育，都具有十分 达了人与 自然和谐的需求 ，所 以有 质、最直接的联系空间。有以下几点 深刻的意义 。 内外一致 的空间吸引力，正因这种 具体表征 ：1、显山露水 。村镇聚落 、 一 个城市建筑的魅力，在于 自 地域的差异性 、独特性 ，徽派建筑已 民居建筑与 自然山水打成一片 ，相 身的体型结构和特征；在于与 自然 成为一种优秀的地域文化标志 。一 生相安。2、淡雅简约。建筑色彩—— 环境和谐统一的有机品格 ；在于有 种文化传统的名片 。已从一种历史 黑、白、灰 。建筑元素——点 、线、面 。 别于其它地方建筑的个性 ，亦即特 传统转化为一个现代国际旅游城市 3、亲切 宜人——建筑空间以人 为 色。发展现代国际旅游城市，城市形 的资源，一个城市文化的资本。这种 本 、尺度相宜 、至理人性。4、自由伸 象的吸引力是其重要 的核心 内容 ， 资源价值体现在二十一世纪高消费 长——以天井空间为扩散节点 。有 它对于人们的情感 、记忆 、兴趣及精 是回归大 自然 、回归传统 、回归生态 形无形地变幻着建筑体型结构 。5、 神状态具有强烈驱动作用。一个没 的理念上 ．谁拥有和谐的自然生态 有机整体——与 自然大地环境紧密 有特色 的城 市形 象是没 有吸引力 谁就拥有 “贵族”生活。一个旅游城 结合 ，充满一种秩序感 、整体感 、统 的，一个不重视历史优秀传统的城 市，游客来玩是想感受他们没有感 一 感 。表现出合 目的性的场所精神。 市是没有 自信和精神的。西方建筑 受过耳 目一新的环境 ，是想体验他 6、开放兼收——体现在对外来文化 大师沙里宁说过 ：“让我看看你们的 们没有体验过 的文化特质 。近年来 包容和兼收并蓄 ，包括室外空间的 城市．就知道你们在想什么。”决定 黄山市火爆 的文化旅游 、生态休 闲 开放性和室内空间的外向性。这些 一 个城市形象的制约要素是城市环 游 、寻根旅游等等 ．就足 以证 明这 理念体现在宏村牛形建筑空间和西 境空间，没有和谐的城市环境空间 点。所 以徽派建筑有其与时俱进 的 递船形结构中；体现在歙县斗山街、 就没有和谐的城市形象 ，而城 市环 现代生命力，这种生命力的核心就 唐模水口园林及街巷空间中；体现 境空间主要是城市建筑空间 ，它是 是越是地方的就越是世界的。 在休宁万安 、五城古镇 的环境情态