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“读书无用论轻易泛起后的教育焦虑 褥 文／曹林 卡 智 国人对 “读书”的 “用处”非常敏感，很小的由头就会引爆 毒 “读书无用”的讨论。拿到司诺克大赛冠军的丁俊晖一句“打球有 钱赚，读书有啥用”，就引起社会整体性的“读书无用”共鸣；盖 茨辍学成富翁的经历在本国没引起什么议论，在中国一再成为 “读书无用论”的论据；几个农村学生毕业没找到工作，很迅速地 归结到 “读书无用”上。我们的 “读书信仰”何以如此脆弱? “读书”是民间对 “教育”的通俗化表达，“读书信仰”的脆 弱折射出教育对社会多元价值整合力量的式微。一种成功的教育， 能形成一种独立的、不易受社会其他功利价值影响的价值判断， 凝聚起社会对“读书”坚定稳固的信仰，有足够的影响力把分裂 的社会群体牢固凝聚于 “知识改变命运”的价值共识下，不因 一 时的利益损失而动摇。比如美国社会就形成了这种坚定的教育 信仰，无论辍学的盖茨有多富、现实中工作有多难找，美国人很 少会抱怨 “读书无用”，其通过教育向上流动的信念不会改变。 我们的教育似乎很容易受到社会功利价值观的影响，没读书 就出人头地、毕业了没找到工作、北大才子街头卖肉，这些新闻 事件能轻易动摇人们对读书 的信赖。问题首先应该出在 教育不公上，如果我们的教 育足够公平，读书能超越既 有的贫富差别和权力资源成 为每个人平等向一L流动的渠 道，社会自然会形成一种坚 定的教育信仰。如果向一L流 动仍然要靠权力和关系，仍 7犁2 { 的 际 ， 的 用 。 依 靠 贫 富 代 转移 读 书 效 也就被边缘 化 了 “ 一 位 学 者 曾论 证 过 大 抵读 书 无 用 盛 行 的 时 代 都 是 非 正 常 的 ” “ ” }代 ： 《 》记 载 ， 在唐末 代 ， 权 臣执 政 ， 公 然交 赂 ， 侯鲭录 五 就 “ ” ￡ 举 了， 职任命也是 各 差 ， 想 当 么 样 的 官还 得 科 中 官 有等 什 拿 “ ≥ ， 敬 铨 的人 。 此 当时 的人们 说 ： 及 不 必 读 书 ， 来 孝 掌 管 选 因 第 ” e 须 事业 。 官何 “ 教 育成本相对 于 社会 平 均 收入 的高 昂 ， 也滋 生 了公 众对