(四)希腊化时期政治思想概论(简明版).pdfVIP

Hellenistic World 2004/05 （四）希臘化時期政治思想概論（簡明版） 希臘化世界/希臘化時期（the Hellenistic World, 323- 31 B.C. ）：從亞歷山 大大帝去世到羅馬屋大維（Octavian, 63 B.C.-14 A.D. ）征服了整個地中海 世界這段近三百年之時期 城邦喪失其過往的重要性：原先的城邦變成只是帝國的一個下級行政單位， 城邦不再由其公民們來統治，而是由遠方的帝王來統治。思想氛圍亦從早先 的關注公共事務，轉而關注個人事務、私人事務。 世界主義（cosmopolitanism ）的抬頭：希臘城邦時代那種認為希臘人比非 希臘人優越 ，以及非希臘人就是野蠻人的偏見，也一併被揚棄。新興起的觀 念是，不同種族的人在先天上並無高下優劣之分。 [A] 希臘化時期的人生哲學的三個主要流派 {1} 犬儒學派（the Cynics; Cynicism ）{本節請自行閱讀} 犬儒學派的創始人是年代稍早於亞里斯多德的 Diogenes of Sinope （狄奧根尼 ； 412-323 B.C. ）。之所以被稱為犬儒學派，則是因為Diogenes 和他的門徒的行為舉 止，被認為和狗差不多，和狗一樣不知羞恥（Cynics 這個字的原意就是像犬一樣）。 關於希臘化世界的犬儒學派在文獻上留下來的記載並不多，不過，一般認為犬儒學 派的主要理念大致上乃是承襲了Diogenes ，因此，了解了Diogenes 本人的理念 ， 就等於了解了希臘化世界的犬儒學派的理念 。Diogenes 所追求的是一種回歸自然 的簡樸生活 。據說，Diogenes 不是住在木桶裡 ，就是睡在公共建築外的迴廊上， 並且不從事生產活動，而是靠乞討為生，並且宣揚友愛，包括人與人之間的友愛和 人與動物之間的友愛。有一次他看到一個小孩合著雙手喝水，他就把自己的杯子也 丟掉了，此後他也學這小孩合著雙手喝水。在他看來 ，最簡樸的生活方式就是最合 乎自然的。對Diogenes 及其門徒來說，人生唯一一件重要的事就是德性（virtue ）， 因此，汲汲營營去強求身外之物 ，是毫無意義的。據說 ，有一次亞歷山大大帝在路 上遇到 Diogenes ，Diogenes 正在曬太陽，亞歷山大大帝好意地問他 ：「你有沒有 什麼需要我幫忙的嗎？」Diogenes 怎麼回答呢？他回答說：「請不要擋住我的陽 光。」（Stand out of my light. ）亞歷山大大帝並未生氣 ，反而心生敬佩，他事後 對別人說，如果他不是亞歷山大大帝，他就可能是Diogenes 。 犬儒學派十分瞧不起和德性無關的學問，諸如幾何學、天文學、音樂等等 ，在他們 看來，都是沒有用處的、多餘的東西。犬儒學派崇尚自然，反對國家、社會和家庭 ， 他們自認為是世界的公民 （citizen of the world ），而不是任何一個人為的國家的 公民 。在這裡必須特別補充的是 ，nomos 和physis 這兩個觀念的對立，一直是希 臘思想的重要課題 。physis 指的是自然、本性 、本性使然的，例如橄欖樹會長出 橄欖、蝌蚪會變成青蛙 、毛毛蟲為結成蛹、然後又會蛻變成蝴蝶。nomos 則是經 過人的製作而完成的、人為的 ，例如桌子、椅子、茶杯 ，在哲人派的時代 ，nomos 則被用來指各種人為規範 ，例如法律、風俗習慣、道德規範、契約、條約等等。哲 人派當中 ，有的人認為nomos 高於physis ，有的則認為physis 高於nomos 。哲 人派的代表人之一 Callecles 就認為 ，任何一個社會的多數人都是弱者 ，只有弱者 1 © Gossens Hellenistic World 2004/05 才