【测控指导】2015-2016学年高中语文苏武传鲁人版必修4-副本探究.ppt

美文品读 素材积累 ●抗战时期,有一天日本特务机关命令北平梨园公益会出面组织京剧界捐献飞机的义演。著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝:“我不能给日本人唱义务戏,叫他们买飞机去炸中国人。”公益会的人很害怕,说:“以程先生在戏曲界的地位,如果坚决不答应,同仁受影响是小事,恐怕于您更不利呀!”“我一人做事一人当,决不能让大家受连累。”程砚秋气愤地喊起来。然而,他又想到公益会的人也是为自己好,再说日本侵略者也确实凶残,于是他的语气缓和了,说:“献机义演,我程某人宁死在枪下也不从命,请转告日本人,不要找梨园同业的麻烦,有什么让他们直接找我说话就行了。”由于程砚秋宁死不从敌命,献机义演只好告吹了。 苏武三泪 苏舜钦字子美,豪放不羁,好饮酒。在外舅杜祁公家,每夕读书以饮一斗为率。公使人密觇之,闻子美读《汉书·张良传》,至“良与客徂击秦皇帝,误中副车”,遽抚掌曰:“惜乎!不中!”遂满引一大杯。又读至“良曰:‘始臣起下邳;与上会于留,此天以授陛下。’”又抚案曰:“君臣相与,其难如此。”复举一大杯。公闻之大笑曰:“有如此下酒物,一斗不足多也。” ——《苏舜钦汉书下酒》 苏舜钦何以《汉书》下酒?是因为《汉书》韵味醇厚、感人至深的缘故吧。读《苏武传》,你也可以因为“感人至深”的缘故而“揾英雄泪”。 豪壮之泪 古代的英雄大多将生死置之度外,苏武也是如此。先是“‘事如此,此必及我。见犯乃死,重负国。’欲自杀,胜、惠共止之”,以死来明志;再是“‘屈节辱命,虽生,何面目以归汉!’引佩刀自刺。卫律惊,自抱持武”,虽没有牺牲,但“凿地为坎,置煴火,覆武其上,蹈其背以出血。武气绝,半日复息”,悲怆欲绝,“惠等哭”“单于壮其节”,以死来打动他人,不屈之节毕现;然后是“自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前”,以死来抗拒李陵以朋友的身份所做的劝降以保持自己的节操。人不畏死,奈何以死拒之。对于苏武来说,不是个人怕不怕死的问题,而是在其身上所代表的另一重身份——汉使,之所以以死来明志,是因为要保持个人的尊严、汉使的尊严、汉王朝的尊严。 保持汉王朝的尊严是苏武作为汉使的底线任务,而保持汉匈和睦的大局是自己此次出使的根本任务。大家且看他怎样斥责来劝降的卫律,“武骂律曰:‘……且单于信女,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主,观祸败。……若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸从我始矣。’”卫律既不替因连年对匈战争而出钱出力的中原百姓考虑,也不替饱受侵略掠夺之苦而无法过上正常游牧生活的匈奴牧民着想,而只想挑起祸端。对于这一点,苏武观察得很清楚,这一段话既是苏武对叛徒的斥责,也是自责:因为没有管束好自己的副使,而把所有的罪责全都归结到自己的身上。 据理力争、捍卫尊严、顾全大局、延揽他过,我们为苏武流下豪壮的英雄泪。 悲切之泪 苏武成为了有气节的英雄,名传千古,但有多少人知道并能体会到英雄背后的悲情。 “单于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。”“武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之。”古代的士人讲求立德、立功、立言,而苏武在茫茫雪海中牧羊十九年,如若不是日后的回归,何人知晓?“空以身膏草野,谁复知之!”“空自苦亡人之地,信义安所见乎?”虽是劝降之语,但同样也是实情。这是苏武个人能忍受的而常人所不能忍受的遭遇。 “陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知。”而且苏武的前长君“伏剑自刎”,孺卿“惶恐饮药而死”,“太夫人已不幸”,“子卿妇年少,闻已更嫁矣”,“独有女弟二人、两女、一男……存亡不可知”,朝廷环境如此险恶,家庭也遭到如此大的变故,意志稍微不坚定的人都会投降,但苏武没有。“忽忽如狂,自痛负汉,加以老母系保宫”的李陵和苏武何其相似,但唯独区别明确的是:满腹委屈的李陵投降了,而有更多不幸的苏武却保持着汉节。 在如此糟糕的自然环境和社会环境之下,苏武依然故我,我们不禁要为他揾悲切之泪。 叹惋之泪 “武父子亡功德,皆为陛下所成就……臣事君,犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。”自古以来,“朕即国家”。君臣之礼当如父子之礼,他人夫复何言?这就是苏武的操守。当然,从现代人的角度来看,“愚忠”的结论肯定是一定的,再就是结论之余的叹惋了。 “武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。”本句看似以实记述,但春秋笔法的运用却蕴涵其中,用十九年时间完成一项任务,的确是一项壮举,令人感佩。但这其中蕴涵着作者的几多感伤:十九年何其漫长!人生不过百年,能有多少个十九载?苏武出使之时是“强壮”之年,而归国之时却是“须发尽白”,一生的大好时光都在雪国熬过去了,作者的叹惋之情溢于言表。 对英雄同情,对人世哀叹,同时也蕴涵着自己对人生和人生价值的思考:曾经“凿空”西域的张骞也因为一次随军出征不力而险些丧命;“投笔从戎”的班超出使西域,英名