《有无相生》探究.pptVIP

第3则：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。 企：踮着脚跟。 立：站立，站稳。 见：通“现”，自逞己见。 彰：彰显。 伐：自我夸耀。 矜：自以为贤能。 长(zhǎng)：得到尊敬 赘形：肉瘤。 或：有的。 恶：厌恶。 处：居于，立身于。 * * 译：踮着脚跟的人站不牢，跨步行的走不远，（就好像）自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。这些用道的观点来看，就是吃剩的食物或身体上的肉瘤，有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的境地。 小结：运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自以为是，否则反而会达不到应有的目的，成为“物或恶之”的“余食赘肉”，这是有道的人不愿意做的事。 * * 第4则：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 译文：了解别人的人聪明，了解自己的人圣明（即了解自己更重要）。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强（即战胜自己更重要）。知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失合适位置的人（比如那些自知、自胜的人）能够长久。死得不荒唐亦即正常死亡的人就是长寿的。 强(qiǎng)行：竭力实行。 志：意志。 亡：通“妄”，荒谬。 寿：名--形，长寿 小结：阐述了自己对生活的一种独特理解，这也正是人们难以做到的。 * * 企者 跨者 自见者 自是者 自伐者 自矜者 不立 不行 不明 不彰 无功 不长 阅读第三、四则 知人者 自知者 胜人者 自胜者 知足者 强行者 不失其所者 死而不亡者 智 明 有力 强 富 有志 久 寿 这一章，老子探讨了人生真谛与生活哲理，其重点在于人的自我修养的完善，强调了自我修养的价值与意义。 认识自己 * * 第5则：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 事：名-动，做事。 味：意动，作为滋味。 是以：所以，因此。 寡：使动，使···减少。 大：前者为“大事”，后者为“伟大”。 多：使动，使···增多。 难：意动，以···为困难。 * * 译：以“无为”的态度作为，以不生事的态度做事，以恬淡无味为滋味。大生于小，多起于少，用恩德来报答怨恨，从难事的容易处入手来解决它，从大事的细小处入手来完成它。天底下的难事一定产生于一件件容易的事，天底下的大事一定产生于一件件细小的事（解决了一件件容易的事，最终也就解决了难事；完成了一件件细小的事，最终也就完成了大事）。所以达到最高境界的人始终不做大事，因此成就了自己的伟大。 轻易向人许诺一定缺少诚信，把很多事情看得容易一定会遭遇很多困难。因此达到最高境界的人遇事尚且把它看得困难，因此他始终没有困难。 小结：天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没有“大”，善于做好小事，就能够成为真正的圣人、伟人。为人处世，应当谨慎做事，而不应当“轻诺”、“多易”。 * * 为无为，事无事，味无味。 大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细 天下大事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 无为的态度 大事得自于小事的积累 重视困难，谨慎行事 分析第五则 认识人生 * * 本文告诉我们：客观地对待学习与生活 　　　　 任何事物都是对立统一的 　　　　 自以为是，有道者不处 (1、3、4) 　　　　　　　　　　　　　　　　 伟大来自于平凡 　　　　 做事要有预见，善始善终（5、6） * * 总结：对待生活、学习中的问题，要全面地看待，而不应片面地夸大一方面，要客观地看到世间万物都是从毫末起始，而后才能成为“大”，所以要学会做小事，学会积累，还要持之以恒。 * * 认识世界：对立统一，相辅相成，相互依存 认识自己：不自以为是，贵有自知之明 认识人生：凡事从细小处做起，积累，善始 善终，有预见性 生存之道：以柔克刚 感受选文的思想精华 * * 1、举出能够反映我们