2017年高考文化常识复习c.ppt

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。 B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。 C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。 D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。 B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。 C.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。 D.移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。 7【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 古代的“五服”制度 中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为 重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配 偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九 族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属， 为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次 递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即 此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五 种，即所谓五服：斩衰、齐衰、大功、小功、 缌麻。 五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻 斩衰，“衰”（读做“催”）就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩衰，是最重的孝服。 齐衰，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐衰”的礼制。 五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻 大功，是用熟麻布制作的，质料比“齐衰”用料 稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已 嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟 服丧都要穿这种大功丧服。 小功，是轻于‘大功的丧服，是用较细的熟麻布 制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未 嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄 弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等 服丧而穿的。 五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻 缌麻，是用稍细的熟布做成的。现在大多用 漂白的布做成。称为“漂孝”。凡为曾祖父 母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和 外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。 古人对“死”的讳称 1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾。 2、父母之死：见背、孤露、弃养等。 3、佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等。 4、一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命。 军礼 指军事活动中的礼节规范。 包括出师祭祀、誓师等。 宾礼 朝聘：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。 揖让：古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为“三揖”：一为“土揖”；二为“时揖”；三为“天揖”。 尊卑 一般以右为尊 ，以左为卑。 在官职方面，有的朝代（或国）尊左，如春秋时的楚国（如屈原任左徒）； 有的朝代（或国）尚右，如春秋时的赵国（如蔺相如在渑池之会后位居廉颇之右）。 在座席上，以左为尊。 朝廷上以朝南为尊； 朝廷以外的席次上，以朝东为尊。 古人乘车，把左边的座位留下给客人坐，表示尊敬，叫做虚左。 嘉礼 有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。 【婚冠礼】古代男子二十岁(天子、诸侯可提前至十二岁)举行的加冠之礼，表示其成人。男子二十岁行冠礼后即可成婚，享受成人待遇；女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。 【弱冠】男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。 【座次】（略） 礼俗 宗庙 也叫太庙，是供奉祖先的地方，古代把宗庙看作国家的象征。 社稷 社是土神，稷是谷神；古代祭祀土神、谷神叫社稷；祭祀土神、谷神的地方也叫社稷；社稷也指国家。 封禅：是古代帝王祭天地的最隆重的典礼。 古代地理常识 传说大禹治水，将全国分成九个州，分别为： 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍 古代地理常识 【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽