第三课陋室铭一、匈奴后裔，书香门第刘禹锡的籍贯究竟在何地，向来.doc

一、匈奴後裔，書香門第 　　劉禹錫的籍貫究竟在何地，向來眾說紛紜。根據子劉子自傳（劉禹錫自傳）的說法，劉禹錫的七代祖劉亮在北魏擔任冀州刺史、散騎常侍，隨孝文帝遷都洛陽，自此定居洛陽。由此推知劉禹錫應為「洛客」（劉在泰娘歌中以此自稱），且具有北方少數民族匈奴的血統。劉禹錫出生在一個世代以儒學相傳的書香門第，而他從小耳濡目染，加上天資聰穎、敏而好學，熟讀儒家經典、諸子百家之書，因而奠下深厚的文學基礎。 二、同年好友，甚為相契 　　「同年」有兩種意義：一為同年出生，一為科舉時代稱同榜或同一年考中者。劉禹錫與白居易為同年出生的好友，皆生於唐代宗大曆七年（西元七七二），往來頻繁、互相唱和，時人並稱為「劉白」。此外，兩人仕途經歷、生活態度相似，晚年皆老病、奉佛，真可謂是「同年同病同心事」的好友。 　　劉禹錫和柳宗元是同榜登科的好友，兩人於唐德宗貞元九年（西元七九三）同登進士榜，又同考中博學宏詞科。安史亂後，民不聊生，朝不保夕，兩人為匡扶大唐社稷，參加王叔文所主導的政治變革運動，因觸怒權貴而失敗，同遭貶為司馬，由於遭遇相同，兩人常互相慰勉，而成了患難之交。 三、剛強不屈，寫詩諷政 　　在政治變革運動失敗後，劉禹錫被貶往朗州（湖南常州）任司馬，十年後才被召回長安，但他仍舊剛強不屈，並以寫詩嘲弄當權者。有一天，他聽說玄都觀的千樹桃花，開得很好看，就和朋友相約賞花，一時興起，就寫了元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。」此詩表面記事，實際上描寫勢利小人（看花客）爭先恐後的攀附新貴（桃千樹），並諷刺當前政壇紅人，不過是在自己被排擠後，才被提拔起來後生晚輩罷了（劉郎去後栽）。字裡行間處處流露輕蔑，不久劉禹錫即以「心懷怨恨，誹謗朝廷」的罪名，再度被貶。 　　十四年後，劉禹錫又奉召回京。他一到長安，再遊玄都觀，並寫了再遊玄都觀：「百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。」描寫昔日政敵已猢猻散（桃花淨盡），現今的權貴才能平庸（菜花開），當年掌權的人（種桃道士）已不知去向，自己雖屢遭磨難，卻能存活下來，以此諷刺那些禁不起宦海浮沉的人。末句的「前度劉郎今又來」再度強烈的挑戰了當權者，由此可見劉禹錫堅韌不屈的性格和頑強的鬥爭精神。 四、歌舞作樂，「司空見慣」 　　劉禹錫才氣縱橫，卻恃才傲物，一生落拓時多，得意時少。當他遭貶為蘇州刺史時，司空李紳因仰慕其才華，特設宴款待，在酒酣耳熱之際，安排一位藝高貌美的歌妓獻唱，他大為心動，當下寫了一首詩：「高髻雲鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閒事（這種事），斷盡蘇州刺史腸。」李紳明白其中寓意，便將該名歌妓送給他。而「司空見慣」這一典故，就此流傳下來，意指某事經常看到，不足為奇。 五、以文會友，「探驪得珠」 　　有一天，劉禹錫與元稹、韋楚客相約到白居易家作客，四人相約以「金陵懷古」為題，各賦一詩。劉禹錫喝完一杯酒後，即寫下西塞山懷古一詩：「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收，千尋鐵鎖沉江底，一片降旛（）出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。 」詩的意思是說：「晉武帝討伐孫吳時，派大將王濬率領著船艦從益州一路東下，金陵城中的帝王氣象，一下子就黯淡失色了。儘管孫吳的人用八千尺的鐵鎖橫檔在江面，想要阻擋晉國的戰船前進，還是被晉國人用火將鐵鎖燒熔，沉落到江底去。吳王孫皓只好豎起降旗，帶領著百官，走出了石頭城。人事的變化那麼難以捉摸，許多往事一旦回憶起來，只是徒然讓人傷感罷了。而西塞山看著人間歷經滄桑興亡，仍然橫靠著寒冷的江水矗立不變。而今，四海一家，天下歸於一統，只剩下秋天的蘆葦陪伴著那些早已荒廢的舊堡壘了。」白居易讀了之後讚嘆曰：「四人探驪龍，子先獲珠，所餘鱗爪何用耶？」於是其他三人都不敢作了。 　　「探驪得珠」原是莊子列禦寇中的典故。驪珠，相傳為藏在驪龍頷下的寶珠。驪龍棲息深淵中，欲取得驪珠，必須潛入深淵，待驪龍入睡後，再俟機竊取，因此指獲得極為珍貴的寶物。白居易藉這個典故讚嘆劉禹錫才思敏捷，不是其他三人能比。後世因此以「探驪得珠」比喻寫作文章能抓住重點，深得題旨的精髓。或作「探珠驪頷」。 1.文體：應用文。 2.開頭：冒題法。 3.主旨：戒勉自己雖居陋室，仍要充實學識，修養品德，期望將來能有作為。 4.貫串全文：惟吾德馨。 5.結構與內容：全文分為三部分。 　(1)第一部份（前六句）：揭示題旨。 　(2)第二部分（第七—十四句）：印證題旨。 　(3)第三部分（末三句）：重申題旨。 6.作法： 　(1)採「對偶」形式：除「斯是陋室，惟吾德馨」、「孔子云：『何陋之有？』」外，都是對偶句。 　(2)用韻寫作：本文大致上採隔句押韻，押「ㄥ」韻，韻腳有「名、靈、馨、青、丁、經、形、亭」等八字。 7.