生命教育教学之探讨.pdf

132　　生命教育教學之探討 生命教育教學之探討 紀潔芳　鄭璿宜 壹、生死教育教學內涵 一、生死教育、死亡學與生死學 　　生死教育 （E du cat ion ab ou t L i fe an d D eath ）乃探索生命意義與死亡的 教育 ，而死亡學 （Th an at ology ）、生死學 （Stu die s of L i fe an d D eath ）是 生死教育的先備課程 。 　　死亡教育乃探討死亡的相關知識 ，包括認知 、感受 、思想及行為等 ，並 且和活著時的思想 、感受與行為有關 （張淑美 ，2 006 ）。 唯目前台灣地區推動之生死教育主要是參考傅偉勳現代生死學之定義 ，傅偉 勳現代生死學之定義分為(傅偉勳 ，1994) （一）廣義的現代生死學 　　所關注的生死問題是整體全面性的 ，必須建 立在科技整合的現代理論基 礎上 ，有系統地綜合哲學 、宗教學 、精神醫學 、精神治療 、死亡學 、心理 學 、文化人類學與其他一般科學以及文化藝術等等的探討成果 。 （二）狹義的現代生死學 　　專就單獨實存所面臨的個別生死問題予以考察探索 ，提供學理性的導 引 ，幫助每一個體培養比較健 全的生死智慧 ，建 立積極正面的人生態度 ，以 保持生命的尊嚴 ，而到生命成長的最後階段 ，也能自然安然地接受死亡 ，維 持死亡的尊嚴 。　　 　　由上可知由廣義現代生死學觀之 ，生死學乃各專業學科的整合 ，而狹義 現代生死學則強調個人生命最高的三個層次 ，即終極真實 、終極關懷與實存 主體即 133 　　　種種世間真實之上還有終極真實的問題待探索 　　　種種人生意義之上還有終極意義的問題待發現 　　　種種人生目標之上還有終極目標的問題待解決 　　台灣地區推動生死教育以傅偉勳之生死學為依據之主要理由為生死乃一 體 ，探索死亡主要是希望活得更好 ，俾能提昇生命意義 、關愛生命 、珍惜生 命 。另從宗教層面觀之 ；“好死＂才能把握未來的 “好生＂乃從今生之 “善 生善終＂ 把握到來世之 “善終善生＂ 。 　　台灣地區八十年代在大學即開授生死學 、生死教育等課程 ，而中小學乃 自19 9 7年台灣省教育廳陳英豪廳長在中小學大力推動生命教育 。唯生命教 育不等於生死教育 ，台灣地區目前推動之生命教育範圍較廣 ，包含安全教 學 、品格教育 、服務教育及生死教育 ，即談生論死僅是生命教育中的一個重 要單元 。從中小學生命教育之教學目標可知 （林思伶 ，2 00 1年）： 　　 1.有一顆柔軟的心 ，不做傷害生命的事 。 　　2 .有積極的人生觀 ，終身學習 ，讓自己活的更有價值 。 　　3 .有一顆愛人的心 ，珍惜自己 、尊重別人並關懷弱勢團體 。 　　4 .珍惜家人 、重視友誼並熱愛所屬的團體 。 　　5 .尊重大自然並養成惜福簡樸的生活態度 。 　　6 .會思考生死問題 ，並探討人生終極關懷的課題 。 　　7 .能立志做個文化人 、道德人 ，擇善固執 ，追求生命的理想 。 　　 8 .具備成為世界公民的修養 。 二、生死教育教學目標與內涵 　　生死教育屬應用學科 ，在大學通識課程或生死研究所以專業學科開課 ， 其教學目標為 ： （知識 、情意）1.探索生命意義進而確立自己的生命意義 （知　識） 　2 .了解各宗教 、哲學及各專業學門 （如心理學 、醫學等）之 　　　　　　　 死 亡觀 ，包括死亡的情境 、歷程及對死後世界的看法 。 134　　生命教育教學之探討 （情　意） 3 .引領學生降低對死亡的害怕 、逃避 ，而能以坦然 、積極的 態度面對死亡 。 （能力 、情意）4 .引領學生對人生最後旅程能做事前規劃 ，如預立遺囑 等 。 （知識 、能力）5 .令學生了解死亡所造成之失落及哀傷 ，並能自我調適處理 ，近一步幫助家人 、親朋 、同事及學生 。 （知識 、能力）6 .即培養學生具有實施生死教育之知能 。