学而时习之古今几人能解度.doc

“学而时习之”古今几人能解 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？　　　　参考译文说明：?　　　　 李泽厚：著名哲学家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。可算是名师了吧，据说是大陆解说论语的权威，很牛叉哦，今天开始，将引用他《论语今读》的注释，作参考之一。　　　　 钱穆（1895—1990）现代历史学家，国学大师。江苏无锡人，汉族，字宾四。笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。七岁入私塾，1912年辍学后自学，任教于家乡的中小学。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。 钱先生是当代公认的国学大师，当然向他老人家学习了。因此，将他的《论语新解》作参考之二。　　　　 曾仕强，男，1934年8月28日出生，祖籍福建省漳州市，现居台湾省。中国式管理之父，全球华人中国式管理第一人。社会职务：中华企管网集团首席顾问，北京时代光华公司特聘高级培训师，北京华夏智业管理学院院长，台湾兴国管理学院首任校长，台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾师范大学教授，成功杂志首席顾问，中国统一促进会理事长，无忧培训大师首席顾问，胡雪岩研究会副会长，现任易学企业管理咨询有限公司首席顾问。曾仕强教授曾在央视百家讲坛主讲《我读经典》之易经与人生和《胡雪岩的启示》。2009年10月7日-10月12日，他携新作《易经的奥秘》重登百家讲坛。得到中国风水协会主席陈帅佛的高度评价。听过他的《易经的奥秘》，为他独到的见解，渊博的学识所折服，因此，引用他的《论语的生活智慧》作参考之三。　　　　孔子说：学习而经常实践，不是很愉快吗？有朋友从远方来相聚，不是很快乐吗？没有人了解自己，并不烦恼怨怒，这不是君子吗？ ——李泽厚解　　先生说：学能时时反复习之，我心不很觉欣畅吗？有许多朋友从远而来，我心不很感快乐吗？别人不知道我，我心不存些微怫郁不欢之意，不真是一位有修养有成德的君子吗？——钱穆解　　孔子说：把学习得到的知识和技能，在生活中实践，养成习惯，不是很喜悦吗？有同道好友从远方来，不是很快乐吗？别人不知道我的才学，我也不生气，不就是君子吗？——曾仕强解　　?　　上面三位的解释，孰优孰劣，这里不作判断，相信读者有自己的选择和判断。　　 《论语》开宗明义第一章，千百年来，所能解其真义的，大概几无一人，也许只能期盼孔子重生转世吧。然而，第一章的解释，足以看出，解者之学问、之道德功底，水平之优劣（如果学问也可以分三六九等的话），更可见“朱儒”之学仅仅为一家之言，以“朱”注儒，断然是以偏概全，完全矮化圣人之意旨。　　 学而时习之　　 论语之开篇之学，必然是孔子及门人所重所执所求之学，是贯彻论语始终之学。学，谁来学？学什么？为什么学？怎么学？　　 谁来学，君子之学。论语之学，不是用来消遣，而是经世致用的。小人也有学，但大概不会翻看论语，假若小人也来学论语，那么小人之心已无，心向君子了。　　 学什么，学圣人之道。论语，实乃圣人之道德仁义之学问。讲简单一点，就是学习圣人的存心、言语、德行，从头至尾都是孔子及门人的语录学问，当然就是指学圣人之道。　　 为什么学？因为是圣人之道是为人为己之学，是人的天性之道。所谓的圣人，是人的天性完全彰显，知晓自然、人性规律，能按规律去行道的人。人人原本都如来智慧，但为后天习性，秉性所遮掩，无法彰显。三字经上讲，“人之初，性本善。性相近，习相远。”我们的天性与圣人无异，但习性太重，因此与圣人相差很远了。何为天性呢？《道德经》第七十九章中提到“天道无亲，常与善人”，这里的天道即讲了天性：天与任何人无亲疏远近，但常常会帮助好人。这样的天性不是很矛盾吗？第八十一章提到“天之道利而不害”，这里的天道也是在讲天性：天的本性必然是顺着它的性质发展而发展，绝不妨碍。其实《中庸》的解释可能更让人清楚明白“天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之”。这里举一个例子，就非常容易理解上面关于天性的解释了。比如有两棵树，一棵枝叶茂盛的大树根系全断，一棵新长成的小树根系完好，天下同样的雨、刮同样的风，那有什么结果呢？注意哦，“天道无亲”哦，天对任何人都是公平的，结果呢？“利而不害”“因其材而笃”，将要败亡的让它败亡的更快，将要生发成长让它更快的生发成长。这就是天的本性啊！圣人明了这个道理，因此，孔子因材施