2016_2017学年高中语文第五单元散而不乱气脉中贯课件.ppt

【篇目通览】　 [主题悟读] 散文的特点在于“散”，“散”指的是“形散”，所谓“形散”，是指“散文的运笔如风、不拘成法，尤贵清淡自然、平易近人。既要用墨如泼，又要惜墨如金，既要撒得开，又要收得拢”。“不乱”指的是“神不散”，所谓“神不散”，是指“中心明确，紧凑集中，不赘述”。“气脉”指的是文章中贯穿前后的思路，脉络。“气脉中贯”讲的是思路清楚，脉络分明。 从散文的抒情性与逻辑性方面勾勒散文的风格，是我们本单元学习的侧重点。本单元所选文本，都是议论抒情性的散文。议论文，提出问题，分析问题，解决问题，充满了内在的逻辑力量。反问、感叹等语言，则给文章增添了抒情性。抒情性散文，充满浓郁的感情，十分感人。学习时应仔细体会。 体会散文的逻辑性和抒情性，一方面要理解文章内容，另一方面要加强诵读，注重语感。阅读作品，只有通过对语言的感知和理解，才能达到预期的目的。一个缺乏语感的人，很难进行审美意义上的鉴赏活动。优秀作品，首先是以语言的直观表达，形成强烈的明显的“感觉”印象。对于古文，要反复吟咏诵读，感受它的音韵和文气，进入它的语境之中。 [文本钩玄] 《六国论》是一篇史论文章。当时，北宋王朝对契丹(辽)和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策。作者写这篇文章，警告当局不要用纳银输绢的办法换取安宁，提醒治国者应当吸取历史教训，不要重蹈六国灭亡的覆辙。文章见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利明快，纵横捭阖，雄奇遒劲，有战国纵横家的风度。 《伶官传序》是欧阳修为《新五代史》中的《伶官传》所作的序。文章回顾后唐中宗从取得成功到迅速转为失败的过程，总结其得天下而又失天下的历史教训：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。感慨良多，虽议论而同时有很强的抒情性。 《祭十二郎文》是韩愈在贞元十九年为悼念他的侄子老成而写的一篇“衔哀致诚”的祭文。这篇祭文打破了传统的祭祀文体的固有格式，不去铺排郡望，历数祖辈官阶，赞颂死者的品德、业绩，而是完全根据情感的起伏变化下笔直书。在抒写对亡侄的哀悼和人生感喟中，隐含着对生死祸福难明难测的理性思考。 《文与可画筼筜谷偃竹记》记叙了苏轼和文与可之间的深厚情谊，围绕画竹，结构全篇，阐发绘画理论与缅怀悼念文与可结合在一起，有回忆，有议论，情理兼用的特征更为明显。 《狱中杂记》《陶庵梦忆序》，杂叙所历所见，或痛心于刑狱黑暗腐败，或忧愤于家国破亡，也是通篇情感贯注、情理兼胜。 [学法导引] 本单元所选的文章，《六国论》《伶官传序》属于议论文，在结构和行文上比较严谨规范。《祭十二郎文》是抒情文，《文与可画筼筜谷偃竹记》是记叙文，两文都是随着情感和思绪的流动，把恳挚的亲情、友情与一些琐事夹杂在一起叙述，一方面“散”的特征非常鲜明，另一方面由于情感充沛，首尾贯注，便于从声调高低、节奏快慢和文辞表达上把握文章的气脉，认识散文形散而神不散的特点。 “散而不乱，气脉中贯”，指的是散文形与神、内在与外在的相互关系与特征。作者的思想感情、精神气质，通过字句音节体现出来。诵读时，能感受到作者情感的起伏流动，这就是古代散文家和鉴赏家常讲的“气脉”或“文气”。文气贯注，作品就有了生命力和感染力。文气是真实的思想感情渗透到文字中的表现。选择优秀的古代散文，多多诵读，细心体会，自然会感受到作者情感的起伏和气脉的流动。 1．反复朗读。朗读时，因声求气，慢慢地将身心沉浸到作品中，从音节字句中感受文章的气韵，体会贯穿在文章中的真挚情感。 2．感受文章纵横驰骋、看似漫不经心的“形散”与始终围绕中心、严谨规范的结构之美。 语 文 选修 第五单元　散而不乱　气脉中贯 (中国古代诗歌散文欣赏) 第五 单元 散而不乱　气脉中贯 《六国论》《伶官传序》《祭十二郎文》《文与可画筼筜谷偃竹记》《狱中杂记》《陶庵梦忆序》 * *