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萧楚女和早期马克思主义大众化[摘要]萧楚女完全靠自学成才，在寻求救国道路中接受了马克思主义这一救国救民的真理，成为我党早期坚定的马克思主义者。此后，他以手中的笔为武器，宣传马克思主义，指引青年人走向革命道路，与反动势力进行坚决的斗争，为推进马克思主义大众化奉献了自己的青春与热血 [关键词]萧楚女　“蜡烛”人生观　马克思主义大众化 党的十七大提出，大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，推动当代中国马克思主义大众化。党的十七届四中全会进一步指出，要不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化。所谓马克思主义大众化，就是把马克思主义科学理论同人民群众的实践活动结合起来，通过多种形式进行宣传、普及和推广，把深邃的理论用简单质朴的语言讲清楚。让科学理论从书斋走向社会，成为人民大众普遍认同的强大思想武器。马克思主义大众化是现阶段我党面临的重大课题，其实在在马克思主义传人中国之后，在新民主主义革命期间，我党同样面临这一课题。进入近代社会后。先进的中国人在寻求救国道路上经过多年探索。最终找到了马克思主义这一真理，中国共产党成立时也将它奉为自己的指导思想。理论必须为广大群众所接受所掌握，才能变为人民群众手中的武器，变成改造社会、改造世界的物质力量，于是推进马克思主义大众化就成了当时的主要任务。许多早期马克思主义者为完成这一任务付出了自己的努力，萧楚女即是其中之一。萧楚女有着坚定的革命信仰，他致力于“把自己和自己所居的社会，一齐从那无边的黑暗之中，拯拔出来”，在这种革命信仰的支撑下，萧楚女在寻求救国道路过程中最终找到了马克思主义这一救国救民的真理，并致力于马克思主义大众化奉献了自己的青春与热血 一 毛泽东曾这样评价萧楚女：“没有上过学校，不但没有上过洋学堂，私塾也没有上过。我是很喜欢他的。农民运动讲习所教书主要靠他。他是武昌茶馆跑堂的，能写很漂亮的文章。”作为中国共产党早期著名的理论家、教育家，萧楚女完全靠自学成才。1891年生于湖北汉阳鹦鹉洲的萧楚女。在颠沛流离、极端困苦的生活中度过自己的少年时期，他当过杂工、小贩、报童、学徒等，历尽人间坎坷。尽管不能上正归的学校，但萧楚女以能者为师、以社会为课堂，抓住一切机会学习。在轮船当杂工时，向读过一点古书的大师傅学习；在汉阳老家时，向塾师胡文叔求教等等，萧楚女丰富的学识就是在这种学无常师中日渐积累起来的 曾带给国人无限希望的辛亥革命失败后，萧楚女于失望、苦闷中与好友郑希曾一起考入专攻农桑的新民实业学校，这是萧楚女为继续寻求救国救民的真理而作出的选择：走“实业救国”之路。在这所学校，萧楚女并未实现自己的实业救国之梦，学农桑未曾学到什么，却接触到一些世界政治、社会哲学一类的书。在黑暗中摸索的萧楚女如饥似渴地阅读这些书籍，希望学习到西方的新思想、新道理。以救国于危难，救民于水火。好友郑希曾牺牲后，其父亲郑锡云老先生悲愤中将希望寄托在儿子的挚友萧楚女身上，变卖家产，资助他读书，于是萧楚女得以寓居黄安县七里坪乡下郑老先生家里继续读书。萧楚女读书范围非常广泛，古今中外，无所不包，政治、历史、哲学、伦理等方面均有涉及。这两段时间系统地学习，奠定了后来萧楚女丰富的学识。同时，萧楚女学习不是为个人谋求出路，而是为了革命的需要，这说明萧楚女是为了挽救祖国危亡、探求救国救民真理而读书 1918年，为进一步充实自己、探寻真理，萧楚女每天到中华大学旁听，结识了恽代英，后加入恽代英等人组织的“利群书社”，开始接触《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》等马克思主义经典著作和《新青年》《共产党》月刊等革命书刊。萧楚女一方面如饥似渴地阅读这些宣传马克思主义的著作，另一方面经常参加进步青年组织的活动。在这个过程中，萧楚女逐步接受了社会主义思想。1921年，恽代英组织成立“共存社”，通过了在马克思主义思想指导下提出的宗旨：“以积极切实的预备，企求阶级斗争，劳农政治的实现，以达到圆满的人类共存为目的。”共存社成立时，萧楚女申请加入了这一组织，这说明萧楚女已经具有了初步共产主义思想。1921年，中国共产党成立后。参加中国共产党第一次全国代表大会的湖北代表董必武、陈潭秋回到武汉，着手建立地方党组织。萧楚女经恽代英介绍于1922年加人中国共产党，成为一名无产阶级战士、共产党员。入党以后的萧楚女主要以一个职业教育者和报社编者的身份参加社会活动，他自编教材，写了大量文章、著作，揭露帝国主义和封建主义的罪行，宣传马列主义和救国救民真理 从萧楚女的人生经历来看，他没有上过学，完全靠自学成才，在不断追求进步中接受了马克思主义，他的大量的文章、著作、讲义中引证的马列主义著作十分广泛。几乎涉猎了相当一部分已翻译或未翻译的原著。这说明萧楚女对于马克思主义基本原理已经有了比较系统的认识。这