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简评胡玉堂爱国情怀与历史地位[摘 要] 胡玉堂是佤族的抗日民族英雄,他为维护祖国的领土完整和民族团结作出了重要贡献,他的爱国情怀以及对民族大家庭的认同和维护是对佤族文化的最好诠释 [关键词] 胡玉堂 佤族文化 “了不起的民族英雄” 在阿佤山有一位伟大的爱国民族英雄――胡玉堂,他为维护祖国的领土完整和民族团结作出了重要贡献。XX年7月,胡锦涛同志在云南考察工作时说,要“倍加珍惜来之不易的民族团结大好局面,让民族团结之花开得更加艳丽”。因而,我们今天传承胡玉堂的爱国精神是对他最好的缅怀 一、“司岗里”文化哺育成长起来的民族英雄 文化是一个民族的灵魂和血脉,是维系国家统一和民族团结的精神纽带。“水有源,树有根”“司岗里来,葫芦里生”的思想强烈地表征着同宗同源的民族情结。佤族《司岗里》史诗的母体说表达了“木依吉神”是人类万能的女始祖,是各族人民的母亲。人类从“司岗”出来时,汉族、拉祜族等都跟着佤族出来,各民族都懂得大家是从一个母体里孕育出来的同根同母的弟兄姐妹。佤族《七兄弟》的民间故事中也诠释了汉族、白族、彝族、傣族、哈尼族、拉祜族和佤族是同根同源的弟兄姐妹。诚如《民族大团结》歌词中所唱:“不分汉族和傣族,不分拉祜和阿佤;村村寨寨是亲戚,男男女女是兄弟姐妹。”[1]在佤族先民的原始思维中,人与同时被造就的万物在生命的价值上是完全平等的,万物都有灵魂,不管是谁,无论大小、强弱,都一样平等。平等共生一直是佤族人民的生活处事态度,也是他们追求的理想和愿望 佤族与其他各民族同根同源的思想历经沧桑,已经深深地植根于各民族人民的心底,流淌在中华儿女的血液中,在抵抗外敌入侵、捍卫祖国统一、维护边境稳定方面发挥了重要作用。佤族自比作抱团的蜜蜂,尽管外面会烧死烧焦,他们依然紧紧地抱在一起,尽可能让里面的同伴活下来。佤族老人说:“亲兄弟围成圈,就是司岗里;亲兄弟抱成团,就是司岗里;亲兄弟有力量,就是司岗里;亲兄弟得胜利,就是司岗里。”[2]在1934年“班洪抗英事件”中,班洪佤族部落王联合17个部落举行盛大而庄重的“镖牛盟誓”,表示联合抗英到底。“要到滚弄江洗到(萨尔温江)”,多么豪迈的爱国誓言啊!正是这种爱国热情,对捍卫祖国的安全和统一起到了重要的作用。胡玉堂正是在这种文化中成长起来的,并为捍卫祖国的疆土完整、民族团结和边境稳定“鞠躬尽瘁,死而后已” 二、抵抗侵略,捍卫疆土的佤山雄鹰 1.创建班老佤族守边自卫队 英国占领缅甸后,侵略的矛头直指云南,以便“为中国西南无限的市场打开一个门”[3],阿佤山首当其冲。敌人对“葫芦王地”银矿垂涎三尺,制造了中缅“南端未定边界”,妄图实现云南边地的合法化。1932年,胡玉堂到缅甸木邦等地探亲访友,沿途亲眼目睹了英国侵略者的暴行,心中激起了保家卫国的责任。回到家后,他把在缅甸的所见所闻告诉父亲和寨人,建议父亲组织武装以防患英军入侵。经过一年的精心准备,他们创建了一支约30人的民众自卫武装,指挥官就是胡玉堂 2.顾民族大义的铮铮铁骨英雄 1930年后,英国为了达到目的采用以武力恐吓和物资收买等手段,买通了班弄上层马美廷、户板头人宋钟福和永邦德校麻哈。这三人伙同与英国总工程师波朗签订“开办炉房银矿办法”。从1931年到1934年“班洪事件”爆发前后,英方多次派洋人到班老、班洪以交友送礼物手段试图收买班洪王、班老王,被严词拒绝后,又去收买胡玉堂,表示愿以2万银元给部落头人,叫胡玉堂把班老归属英国。胡玉堂严词回绝说:“我们是中国人,不受英国人管,只受中国管。”1934年春,英方再次托人给胡玉堂“送礼”,并说:“只要给英国人开矿,愿给3驮金子、3驮银子”。胡玉堂说:“金子、银子再多也不!即使你们把红毛树变成大清树,也无法把班老变成英国人的领地,不能把中国人变成英国人。”[4]在旁的英方武官放话威胁说:“你们的中国政府都怕我们英国的枪,你们班老就不怕?!”胡玉堂轻蔑地说:“你们要打就打!即使男人死完了,我们妇女也能上战场!”不久,英国官兵以荷枪实弹相威胁,他们拍着炮筒说:“我们的大炮可以把臼窝粗的大树打断,把大石头打烂,如果你们不归英国管,我们就打你们。”唇枪舌剑的胡玉堂回答说:“大树可以打断,巨石可以打烂,我们是中国人永远不变!你们要打,我们不怕,局势只剩一个人,也要守住中国的土地!”[5]在抗英斗争中,胡玉堂至始至终都参与了。他参加了班老、班洪举行的盛大“剽牛盟誓”和“南依河之战”“龙头山之战”“南滚河之战”,以及配合“义勇军”收复班老之战。1934年3月,胡玉堂被推选为葫芦王地十七王请愿团副代表,到昆明晋谒龙云,报告“班洪事件”情况,请求发兵援助。1934年2月,英国侵略军两千余人向班老、班洪等地进犯。胡玉堂拿出自家深埋多年的银元到孟定、耿马购买枪支弹药,配合班老部落昆刚、保