放眼世界谈风云 关怀学子论人生.docVIP

放眼世界谈风云 关怀学子论人生 １９９０年春，著名科学家钱三强所著的《裂变之光》出版，并在上海的《文汇报》上连载，产生了很大的反响 当时，我是《安徽日报》的记者，与钱老是老相识。我的一位在《文汇报》工作的朋友在给我的来信中谈到，钱老的作品发表以后，上海的青年人和学生家长很想了解钱老的生活、学习情况和对人生理想的追求。于是，我产生了一个想法：在经济大潮的冲击下，有些社会问题大家很关心，而又众说纷纭，莫衷一是，思想有些混乱。能否就此提几个问题，请这位老前辈谈谈他的认识和感受，以飨热情的读者呢？ 我把这个想法写信告诉了钱老，他愉快地应允了。于是，我认真地拟了１０个问题的提纲，准备按计划采访 １９９１年５月１７日上午，我们约好９点在中国科学院见面。这天，钱老的精神和气色都很好，穿一身崭新的灰色毛料中山装，目光炯炯，满面笑容 “啊！钱老今天好精神。”我一见面就高兴地说 “这是假象，其实，并不十分好。”他亲切地要我坐在他的身边，笑着告诉我，“上次体检，发现心脏有点问题。有天夜晚，有三次停止跳动，一次大约停两秒钟。医生要我立即住院，安起搏器。因为女儿要从法国来看我，如果我躺在医院里，会增加她的忧虑。我与医生协商推迟了两个月。女儿来后提起这事，她说，在法国这不算一回事，可以安，结果，我就安了起搏器。” “感觉怎么样？” “在身体里边放上这么个小东西。”钱老指着心脏，比划着，风趣地说，“也没什么妨碍，但总觉得有那么一点不对劲。” “看气色，很好。” “血液循环正常了，气色可能好那么一点。” 这次会面，是愉快的、轻松的 钱老是中国科学技术讲学团的团长，他曾在讲学团的一次年会上发表了这样一段谈话：“世界在变，９０年代的今天，整个世界出现明显的转变：由以军备为后盾的单一国力较量，转向以人才、经济实力为后盾的综合国力较量；由追求产值、产量，转向产品质量和效益；由一味追求物质享受而失去社会协调发展的西方文化文明，转向协调发展的东方文化文明。” 东西方文化孰优孰劣，一直是一个争论不休的大问题。从近期看来，西方的政治领袖人物，仍然坚信西方文化的优越性。而近几十年来亚洲经济的持续腾飞，又展示了东方文化的巨大生命力，引起了世界上许多有识之士的赞叹和关注 对东西方文化，这位老科学家是怎样看待的呢？我把这个问题，作为第一个谈话的内容提出来 “这是个大问题，全世界的专家、学者都在思考。我和大家一样，也在思考。如果要谈，只能谈点个人的感受和认识。孰是孰非，只有通过实践才能够认识真理。”钱老很谦虚，从来不强迫别人接受自己的观点，即使与下级、与小青年讨论问题，也一贯以平等的态度来对待。对许多重大问题，他有坚定的看法，但是，从来不绝对化。即使确认自己的意见是正确的，仍然要打上一两个问号，以待继续检验、考查。他谈道： 什么是西方文化？说到底，就是一个民主、自由。民主自由的中心内容，就是个人的权利、个人的自尊、个人的解放、个人的物质享受。这些内容，在反封建斗争中起过积极的作用，是一种进步。现在已经进入９０年代，也应该承认这些观点仍然有一定的道理。因为它反映了人的自然天性，具有不可忽视的科学性。但是，事物的发展总要有个度，超过了度，进步可以变为落后，文明可以变为野蛮，正确可以变为谬误。如果把某些内容强调到过分的程度，这就违反科学。这就相对地削弱了作为人对社会、对人类、对国家的责任感，削弱了人类对精神世界的崇高追求 …… 事实证明：过分地强调个人，就会削弱集体，过分地强调物质，就会削弱精神 钱老讲到这里，我想起美籍华裔科学家杨振宁对新加坡记者说过的那段话：“我在美国住了４５年，我认为今日的美国危机四伏，不可以仿效”。其根本原因在于美国的基本价值观把“个人至上主义推到了极端” 钱三强、杨振宁两位学者的论述，无意取悦于人，目的在追求真理，真实地反映了他们的观点。他们既熟悉东方文化，也了解西方文化。他们的信息渠道是广阔的，治学的态度也是严谨的，更不是什么沙文主义者。他们这种看法，并不是什么主观臆想，是有根据的，是针对社会现实的。我们推行市场经济，已经取得举世公认的巨大成绩，但是，在道德和信仰方面也的确出现了危机 钱老继续讲道： 东方文化，从孔子算起，就提倡“修身、齐家、治国、平天下。”现在的社会主义，要求所有的工作人员“为人民服务”，做“人民的勤务员”。总的来讲，强调国家、民族、社会，强调集体主义、献身精神。关于个人的权利、个人的物质享受，相对来说就比较模糊。在现实生活中出现过这样的弊端：过分地强调集中，过分地强调服从，忽视了个人的权利，甚至“以革命的名义”，侵犯个人的合法权利；权力过分集中，又容易出现个别人说了算的状况，出现家长制作风，削弱了法律的庄严和公正，造成人为的灾难。这些