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;“空心村”的问题不仅仅存在于中国,发达国家和地区因为高速的城市化进程也面临着同样的境遇。在国外,部分艺术家已开始投入了拯救村落的队伍,用艺术的方式重新赋予村庄活力,这是艺术村的独特之处,也是幸运之处。它们的存在给了我们许多启发,也让我们看到了传统村落未来的更多可能性。;日本越后妻有 ——以大地艺术振兴乡村 ;日本越后妻有 ——以大地艺术振兴乡村;20多年前,在策展领域已享誉国际的北川弗兰(Fram Kitagawa)用艺术的方式,开启了一场精彩的地域革新。从2000年开始至今,在越后妻有地区一共举办了6届“大地艺术节”,共有350多组艺术家和建筑师们参与,他们以越后妻有的土地为灵感,与村民和志愿者们一起完成各种艺术作品,将日本农耕传统文化与各种形式的现代艺术作品融合成一个神奇的自然体呈现给大家 。现在,整个地区的活力变得超乎想象,当地人乐在其中,城市里的人也纷纷回到这里度过愉快的时光。;;;;;;很多作品非常巧妙地融入在乡间、自然中。与在美术馆、画廊孤独地创作不同,在这里,艺术家的创作与当地、当景紧密联系着。创作时村民也会前来帮忙,在这些帮忙的瞬间,作品就不仅仅是艺术家一个人的东西,也成为当地村民的作品。;树;有很多利用无人居住的空屋、废弃的学校进行改造和创作的作品。其中已利用的废弃学校超过10所,空屋则超过40座。这些逐渐老坏的东西通过艺术家、建筑师之手,变得比新的东西更具魅力。 有些老屋经过艺术家的主题设计和改造,如Marina Abramovi?的“梦之屋”、“脱皮之家” , 在这些同时是作品和旅馆的空间,观众可观、可赏、可体验、可生活,还有一些原住民经营的民宿也加入艺术祭当中,作为观众参观之余歇脚用餐、购买土特产品、体验原住民生活的场所。用这种方式,废弃的空间从“负资产”转为充满魅力的“正资产”,成为延续乡土记忆和生发交流的中心。;;因为人口向大城市流动,越后妻有地区留下了大量废弃的中小学校舍,艺术祭将他们改成展场,还在其中开设了咖啡馆、轻食餐厅等设施,布展充分利用了现有的空间条件,让观众在欣赏艺术品的同时???体验乡村学校独有的情调。 法国艺术家Christian Boltanski和Jean Kalman的作品《最后的教室》出色地唤醒了这些废弃校舍的旧时光,微弱的风扇声唤起记忆深处的情感,与二楼强烈的心脏跳动声形成强烈对比。人缺席了,但回忆开始在幽暗的空间充盈。 另一所学校被规划成“土壤博物馆”,走廊里铺满泥土和木屑,窗台上长出了仙人掌,策展人用丰富多样的多媒体手段展示了越后妻有地域内土壤的多样性。在展览的最后,越后妻有各个地域不同质地的土壤被作为艺术品展示了出来:土壤每生成1厘米就需要100年,1米需要一万年,动植物的生死返归和人类的活动影响、重塑着土壤,这些作品不啻是大地在数万年的时间里描绘出的图画。;除了改造空屋、老屋,也会有一些新的作品,它们都具有某种用途,而不仅仅是为了呈现一种艺术。比如James Turrell的光之馆,就是为供人住宿和使用而建造的。艺术家们致力于做能一直存续下去、具有生命力的作品。;农产品的艺术化包装;社区自治管理模式;三、组织保障;;甘川的艺术大改造开始于2009年,当时开展了公共艺术项目,邀请了艺术生和艺术家来“装扮”这个村庄。 公共艺术项目在邀请艺术家的同时,呼吁全民参与。“文化园”系列中有图画的木鱼是由艺术家Jin Young-sub、Park Kyung-seok和当地居民设计完成的。 ;村民在用柔和的颜料装扮自己房屋的同时,艺术家们为整个村庄添加了更多的色彩,将村里的街巷墙面、楼梯地面等各个角落点缀成涂鸦的王国。色彩更是以暖色调为主,例如嫩绿色,粉色,黄色,很是漂亮,并亲切地称之为“韩国的马丘比丘”和“韩国的圣托里尼岛”。 ;涂 鸦;小雕塑;三大游览特色;九处主要景点;配套设施;法国Turquant ——虹艺术公园;由于后来居民逐渐采用了新的技术和材料来建造房屋,原来的村庄也由“石灰岩地区”往外围发展。被“舍弃”的窑洞虽完成了居住使命,但因其独特的材料和结构而完整的保留下来了。;;;台湾彩虹眷村 ——彩虹艺术公园;台中也有这样一个眷村,由于村民急剧减少,面临着被拆除重建的可能。这时,一位86岁的老人为了打发时间,开始用油漆在自驾住宅前的墙壁上涂涂抹抹,后来,逐渐画到了邻居家的围墙和院子里,再后来,整个村落巷弄的地面、墙壁、门窗都被他笔下色彩艳丽、俏皮夸张的彩虹、花朵、动物、名人肖像等画作铺满。人们也亲切的称他为“彩虹爷爷”,这个眷村也开始被叫做“彩虹眷村”。 如今,到“彩虹眷村”来观光的游客络绎不绝???台中市长也大受震动,决定把这座村落作为“彩虹艺术公园”加以保护。这座曾经鸡犬相闻的旧时代的乡村在一位百岁老人的
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