论黄绾对心学的继承和修正.pdfVIP

( ) Journal of Xinyang Normal University 信阳师范学院学报 哲学社会科学版 30 5 20 10 9 (Philos． ＆Soc ． Sci． Edit ． )Vol ． 30 No ． 5 Sep ． 20 10 第 卷 第 期 年 月 · · 哲学研究 论黄绾对心学的继承和修正 邵秋艳 ( ， 30007 1) 南开大学哲学系 天津 : ， 。 摘 要 黄绾对阳明心学既有本体论上的继承发展 又有工夫论上的批评修正 他的本体论思 ， ， ; ， 、 、 想仍以心学为基础 在以心为本体的前提下 以艮止存心 在工夫论方面 黄绾以强调功效 学与思 。 。 天性人情之真来修正王学 黄绾的思想在一定程度上反映了王学内部一种新的学术倾向 : ; ; 关键词 黄绾 心学 艮止 中图分类号:B248 ． 2 文献标志码:A 文章编号:1003 -0964 (20 10 )05 -0030 -03 ， ， ， ， 《 》 ‘ ’， 《 》 ‘ 黄绾 字宗贤 号久庵 又号石龙 台州府黄岩 易 则曰 易有太极 在 洪范 则曰 皇建其有 ， ( 1477 )， ’， 《 》 ‘ ， ’。 人 约生于明成化十三年 公元 年 卒于明嘉 极 在 诗 则曰 天生烝民 有物有则 皆言 ［2］13 ( 1552 )。 ‘ ’ ‘ ’， ‘ ’ 。” 靖三十一年 公元 年 黄绾与王阳明先友后 有 而未尝言 无 言 无 则坠于空虚 按黄 ， ， ， ， ，“ ”， 师 推崇阳明心学 但又不拘成说 对阳明心学既有 绾的说法 这个作为本体的心体 非言无也 而是 ， 。 ， “ ” “ ”。 “ ”， 本体论上的继承发展 又有功夫论上的批判修正 实在的 是 有 而非 无 黄绾所谓 有 是指 ， 。 “ ”， “ ”， 、 黄绾生活时代的明朝内忧外患 矛盾重重 作 太极 是天生于民的 有物有则 实即是天道 天 为积极入世的儒者， 。 理。 ， ， “ 、 黄绾对社会现实进行反思 他 这个天道天理 具体说 就是 威仪三千 礼仪