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古铜镜鉴定鉴别文化 在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。 《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。 隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。 　　镜以秦为较古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。古因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思，时代沿袭成为风气。因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。 　　批量铸镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以收藏得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。 　　明代铜镜的铸造处于铜镜发展的尾声，随着玻璃制镜的出现，金属制镜逐渐退出了历史的舞台。但是因为明朝延续近三百年之久，铜镜还是发现了不少，很有了解的必要。 　　明代铜镜也是多种多样的，有龙纹镜，如洪武二十二年铭文云龙镜，海水龙纹镜，双龙镜，有带柄的和无柄的。明代也有双鱼镜，但相比早期双鱼确实显得逊色许多。还有神仙人物故事的，有一种最常见的就是多宝镜。它的品种也是多种多样的，有仙阁人物多宝，有仙鹤人物多宝，有方形，有圆形，有大有小。这些特点给收藏爱好者在收集过程中带来了无限的乐趣。明代文字镜也是很有特点的。多以四字为主，如：富贵双全、长命富贵、为善最乐、厚德荣贵、状元及弟、五子登科等为常见品种。无论是文字还是文饰，收藏它们，都应该以工艺精湛的为主要收藏对象。 广州古鼎艺术品有限公司作为专业的艺术品经营公司，广州古鼎集聚了具有多年艺术品收藏市场运作经验的的艺术品经纪人，和国内知名的鉴定专家老师，建立起了集鉴定、展览、交流、交易、交易为一体的专业化艺术品交易平台和管理制度，致力于与广大收藏爱好者共享收藏乐趣，创造艺术财富。