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第三章 应用伦理学的方法和基本原则 一、正义与民主。 没有民主就没有正义。文明的政治就是民主政治，野蛮的政治就是专制制度。 自由与平等是民主政治所追求的基本价值。 （手是自由的；人类社会的五种平等） 第二节：应用伦理学的原则： 普遍正义 第三章 应用伦理学的方法和基本原则 具备正义美德的人： 第一、说话、思维遵循逻辑规则，尊重事实，实事求是，即是个诚实的人； 第二、自觉严守道德底线，底线的底线就是不伤害他人的生命。 第二节：应用伦理学的原则： 普遍正义 第三章 应用伦理学的方法和基本原则 坚持正义要在法律下进行，“以事实为依据，以法律为准绳”。 但是我们这个社会具有重情理，轻法理的传统，人们太会变通，遇事往往首先想到“走后门”、找关系。 第二节：应用伦理学的原则： 普遍正义 第三章 应用伦理学的方法和基本原则 二、正义与允许。 允许原则：为了保护无辜者或弱势群体的利益而为公共政策提供的道德基础。这个无辜者或弱势者必须是“自由”的，而不是“必然”。 允许原则要坚持“己所不欲，勿施于人”。比如医院停止对病人的抢救。 第二节：应用伦理学的原则： 普遍正义 第三章 应用伦理学的方法和基本原则 三、正义与普遍。 正义原则具有普遍性：没有任何国家可以超越正义原则、没有任何个人可以超越正义原则、没有任何研究领域可以超越正义原则。 未来的文明可以继承正义原则，避免资本主义的种种弊端。 第二节：应用伦理学的原则： 普遍正义 第三章 应用伦理学的方法和基本原则 和谐：是中国人一直追求的理想状态，中国文化就是一个和谐的文化。儒家思想追求人与人之间的和谐；道家思想追求人与自然之间的和谐；佛家思想追求人自身（心与身）之间的和谐。 “君子和而不同，小人同而不和。”《论语》 “夫福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”《汉书》 第二节：应用伦理学的原则： 整体和谐 第三章 应用伦理学的方法和基本原则 系统原理告诉我们：世界上的万事万物都处于普遍联系之中，事物以系统的方式存在着，也以系统的方式相互联系着。 在这个系统之中，谁也离不开谁，俱荣则荣，一损则俱损，唇寒齿亡。 第二节：应用伦理学的原则： 整体和谐 第三章 应用伦理学的方法和基本原则 一、生态系统的整体和谐。 以语言文化为基础的文明干预了生物进化的古老过程，搅乱了大自然的平衡。 18世纪后期欧洲的开发逐渐积累起来的毁灭性的后果已越来越显著……在一个半世纪里，仅仅两个生命期，世界生产力（地球生态系统的生产力）（不指人类社会的物质生产力）所遭到的破坏比以前整个人类的历史进程中的遭受的还要多。 第二节：应用伦理学的原则： 整体和谐 第三章 应用伦理学的方法和基本原则 西方近代文明是建立在对自然掠夺的基础之上。 我国的“向大自然进军”、与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷。 对环境的破坏值得我们反思。 第二节：应用伦理学的原则： 整体和谐 第三章 应用伦理学的方法和基本原则 人类社会的整体和谐。 对西方个人主义的反思：西方资产阶级革命只争取到“政治解放”，却没有争取到“人的解放”，这种解放是不彻底的解放，因为在实现政治解放的同时把人变成了“利己主义的个人”。 第二节：应用伦理学的原则： 整体和谐 第三章 应用伦理学的方法和基本原则 对中国绝对集体主义的反思：专制者往往打着维护“人民”或“集体”利益的旗号，去实现个人野心和权力，一人犯罪株连九族，一人得道鸡犬升天。 国家不等于社会，在阶级社会里，国家实际上只代表统治阶级的利益，体现统治阶级的意志。 第二节：应用伦理学的原则： 整体和谐 第三章 应用伦理学的方法和基本原则 作业：见书 教师：李仁君 第三章：应用伦理学的方法和基本原则 第三章 应用伦理学的方法和基本原则 一，西方应用伦理学的方法 1、工程模式（工程伦理学） 这种模式的逻辑顺序是： （ 1）把普遍原则公式化并从理论上加以阐述； （2）经验地描述特定的社会背景或制度背景，包括体现在个人动机和目的之中的制度习惯结构； （3）推导把道德原则应用于此背景下可能出现的行为选择过程。 第一节：应用伦理学的方法 第三章 应用伦理学的方法和基本原则 这种模式在形式上很漂亮，具有逻辑严谨性。 因为它预设了三个前提： 一是它的理论是在元伦理学的理论框架上建设的，因而在知识体系上是完美的。 二是理论推导过程无逻辑矛盾。 三是在价值上不中立的，能被普遍接受。 第一节：应用伦理学的方法 缺点： 一、“工程模式”所预设的“方法价值中立论”，中立于实质性伦理观点的设定，则必须予以摒弃。