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3 手工艺 03 渭南民间工艺 · · · 华县民间技艺 – 皮影制作 影戏的发源带动了皮影制作工艺及其相关产业的发展，华县皮影制作工艺，作为一种手工技艺与影戏同生同长，发展到今天，彰显了其顽强的生命力。 华县皮影的雕镂制作，以上等牛皮为原料，经泡制刮毛去脂、磨、刻、染、熨、缀等二十余道工序精工细作而成。 通过小小的雕刀，用平面雕镂的手法表现的淋漓尽致，富有强烈的立体感。影人的着色采用传统绘画工笔重彩方法，以镂线分色，用固有色平涂分填，多次烘染，用大红大绿作强烈对比，镂线计白，自然调和，绚丽谐调，简洁明快，精致高雅。每件影人都具有至高无上的艺术价值和美学价值，堪称艺术珍品。 03 渭南民间工艺 · · · 合阳民间技艺– 提线木偶 合阳提线木偶戏（又称“合阳线胡”）合阳，隶属于陕西渭南地区，与山西临猗、万荣隔河相望。合阳线戏，民间俗称“线戏”“线猴”“线胡”或“小戏”，是中国提线木偶戏剧种中的活化石。明末清初，“关中八高士”之一的合阳举人李灌（向若）对线戏的唱腔、音乐、剧目及木偶制作等方面作了较大改革，使其更趋于完整化、戏曲化。线戏渊源，十分久远，现在一般认为“起于汉而兴于唐，盛于明清”。 解放后，一些剧目被移植改编为舞台剧目，在省内外享有声誉。合阳提线木偶戏剧目丰富，老艺人传说有五百余本，1961年陕西剧目工作室收集到的二百余本现在保存在陕西省艺术研究所。该剧种目前人才匮乏，市场萧条，直接影响了它的进一步发展。如何保护这一传统剧种，是当前一项极为重要的任务。 03 渭南民间工艺 · · · 蒲城民间技艺– 杆火 杆火是目前唯一存世的低空造型焰火艺术，是古老焰火的主要形式。因所有造型都是绑在木杆上燃放而得名。杆火又叫架子花，专家则称为“吊花傀儡”或“药傀儡”。 ??? 从南宋时期开始，每年的农历正月二十三日为“敬火神”日，杆火艺人都会按长幼排列，聚集在村外的火神庙，焚香虔诚地跪拜祭祀火神，并燃放烟花、杆火，以求在一年的生活、劳动和烟花、杆火生产制作中能够平安免灾。后因火神庙被毁，艺人们则以每年四家联合轮流主持在原庙遗址上进行“敬火神”活动，近千年来，这一传统的祭祀活动都完整地保存下来，也使杆火这一古老的焰火艺术流传至今。 03 渭南民间工艺 · · · 白水民间技艺– 九龙木雕 白水传统九龙木雕技艺溯源流长。它由历代宫廷巧匠传承而来，据传兴于唐而衰于宋元，后又复兴于明清。据白水县县志记载，清顺治九年，白水县雷牙村制作的一条龙木雕雕刻工艺已达到极致，作品充分展示了皇家出巡的至尊场面。而这，是目前我们可考证的最早九龙木雕记载。 近代的白水九龙木雕技艺传承则始于1840年。经过马翰文、马素铭两代人的传承之后,马金财成为这一传统精湛技艺的第三代传承人，也正是在他的手里，“传统九龙木雕雕刻技艺”于2007年正式入选陕西省非物质文化遗产保护名录。 03 渭南民间工艺 · · · 澄城民间技艺– 刺绣 澄城刺绣是一种集观赏与实用价值于一身的民间手工艺术。她在美化生活的同时，还潜移默化地陶冶着人们的情操，被广泛地应用在生产生活和婚丧嫁娶、节日祭祀等各种民间活动中，承载着厚重的传统文化和生活理念，渊源流长数千年，是珍贵的非物质文化遗产。 今年84岁高龄的赵春苗老人是仅存的几位澄城刺绣的代表人物之一。她擅长绣花草，作品颜色鲜艳夺目，花行简洁大方。88岁的杨白秀老人，能画能绣，她画的花鸟虫鱼栩栩如生，绣花针工细腻，颜色搭配和谐。由于力不从心，她们现在只能绣一些鞋垫之类的小玩艺儿。澄城刺绣正因机器绣品冲击和从事刺绣的人年事增大而面临传承断代的局面，默默无闻的澄城刺绣凸显出她的珍贵来。 03 渭南民间工艺 · · · 大荔民间技艺– 朝邑剪纸 朝邑剪纸吸收皮影戏的人物造型特点，所有人物均以侧面表现，造型小巧，高不过10cm，宽多5-7cm，线细若棕丝，以隽秀、细腻为主要特点。 朝邑剪纸是极具地域特色的艺术形式，对当地戏曲文化的发展具有重要的研究价值。同时，它强烈的美学艺术形式，反映了当地的民间审美情趣，是一种独特的民间美术表现形式。朝邑剪纸除了传统的花草、树木、动物图案外，大量的是戏曲故事人物场景，剪法多样，集各种形式于一体，采用疏密对比、方圆对比、点线对比等手法，富有强烈的美学艺术形式，对研究民间美术具有很高的研究价值。也是黄河、洛河、渭河沿岸民风、民情、民俗的反映，具有重要的价值。 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通