中西人际关交际模式比较.pptVIP

中西人际关系与交际模式比较 中西人际关系 中国人际关系,基于孔孟之道。最常见的是“五伦”。 所谓“五伦”,是人们应该遵守的伦理道德中最为重要的五项人际关系,即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。“五伦”是中国自尧舜至今的传统伦理道德的核心。 关于“五伦” 有人认为,“五伦”是封建社会为维护家长制的权威和男尊女卑的思想而制定伦理关系,不符合当今民主时代的平等要求,阻碍了社会的发展。 还有人认为它是帝国主义统治者打着伦理道德的旗号,使他们的残酷统治合法化的垃圾,应该早日清除。 其实,这些是时代的误读,人们对西方文化的莫名追捧,对中国文化的肤浅认识造成的。 那么,在当今世界融合的时代,传统家庭道德正向现代转变,怎样基于“五伦”,放眼世界,建立健康的人际关系呢? 五 伦 一、父子有亲 二、君臣有义 三、夫妇有别 四、长幼有序 五、朋友有信 一、父子有亲 “父子有亲”即父母与子女之间要亲密。人出生后首先形成的关系就是自身与父母的关系,没有父母就没有自己,因此古人把父母与子女的关系称为天伦,列为五伦之首。 但目前中国家庭中相当多的孩子不尊敬父母,父母对子女也是只知养,不知教。子女觉得父母的责任就是供孩子吃、穿、住,把孩子养大,至于养老,那是社会的事,西方社会便是如此。父母认为,父母的责任就是供孩子吃、穿、住,把孩子养大防老,至于教育,那是学校和社会的事。这些观点有失偏颇。 高尔基说过:“爱孩子,那是连母鸡也会做的事,而真正要教育他们则是一件大事了。” 西方国家家长普遍认为孩子的成长必须靠自身的力量,因此让孩子从小吃苦,让他们做劳动锻炼、坚强意志的锻炼、忍耐力和吃苦精神的锻炼等等,培养他们自立生存能力、适应市场经济的头脑、适应社会环境的能力。对孩子的教养采取放手而不放任的方法。所以西方国家的青少年不怕苦,有克服困难的毅力,遇事镇定沉着,能与周围人们和谐相处,有作为社会成员而独立存在的信心和勇气。中国学生家长希望子女为国家、民族和平与发展作贡献成为“龙凤”,而西方父母希望子女工作平凡、遵纪守法、有道德。 西方学生家长更务实,更富有经济思想和法制观念,注重培养孩子具有适应各种环境和独立生存能力的社会人。因此,他们18岁开始就不依靠父母。 相比之下,我们应该取长去短,父母对子女爱而不溺,即重养更重教,该放手时就放手,建立人格平等的朋友关系。子女对父母,既要尊重,更要知恩图报。 二、君臣有义 “君臣有义”即君主与臣下之间应该讲道义。从字面上看,君臣关系是封建社会的伦理关系,其实在今天社会主义中国,也有它的现实意义。所谓的“君”即国家或单位的管理者,“臣”即被管理者,“君臣有义”即管理者与被管理者之间应该有义理,也就是说,都是要遵守规章制度、讲究义理。管理者要遵守规则,被管理者也要遵守规则。从这个意义上说,领导者与被领导者都要讲信义。“父子”之间“亲”最珍贵,“君臣”之间“义”最重要。如果管理者不义,那么他就丧失了领导的资格;如果被管理者不义,那么他就应该受到处罚,这是处理社会上管理者与被管理者关系的最重要、最基本的伦理规范。不正派的人不能当领导,这也是西方甚至全世界的共同呼声。 三、夫妇有别 夫妇问题是人际关系中最重大的命题,良好的人际关系,根本基于夫妻关系。所谓“夫妇有别”,是指丈夫和妻子应该有所区别。在共同生活中,丈夫要负丈夫的责任,妻子要承担妻子的工作。 一般来说,男性在生理和心理方面比较强壮、坚强,女性则比较温顺、仔细。男人要像男人一样是为了发挥男性的阳刚之气,这符合男性特征;女人要像女人一样是为了展现女性的温柔之姿,也符合女性特征。因此,自古以来就有“男鞶革,女鞶丝”的幼儿教育。如果男性失去了男性的本色不仅是男性的不幸,而且也会使国家蒙受损失,女性亦然。只有男女各自按照自己的本色组建和睦的家庭,在严父慈母的协调教育下,才可能培养健康人格的子女。男人要像男人一样说话、办事;女人亦然,这并非不平等的伦理规范,而是平等的道德要求。 四、长幼有序 所谓“长幼有序”,是指成不同年龄的人之间应该有秩序。 在当今,这种关系就是社会上不同年龄层的秩序问题。有人片面结合西方管理学,遵从先来后到的顺序,说长幼有序是不合理的道德规范,认为论资排辈不可取,年龄大没有必要受到更多的尊敬,主张根据能力和业绩给以不同的待遇。对有能力的人的确应该安排适当的职务并给予相应的待遇,古人云:“能者多劳”,但如果因为能力大就轻视能力小的、因为有力量就蔑视无力量的人,这实际上是歪曲了管理学理论,也把管理公司与生活混为一谈,是对社会、家庭、工作甚至人生的肤浅的认识。只要爱幼尊老、长幼之间相互遵守秩序,就能融洽相处、幸福生活,从而引领人类幸福生活方式。 五、朋友有信 年轻人进入社会,最先遇到的就是朋友问题。所谓“朋友