初中文言文中近义词整理归纳.docVIP

初中文言文中的近义词整理归纳 　　汉语里的近义词很多，所谓近义词，是指词汇意义相同或相近的词语，如“美好”和“美妙”、“懒惰”和“怠惰”、“枯萎”和“干枯”、“宽敞”和“宽阔”等。本文试就初中语文课本里文言文中常见、常用的近义词做一整理与归纳 1.“疾”与“病”。“疾”与“病”是近义字。平时我们习惯连在一起说：“疾病”。包括很多官方、医学的宣传资料都普遍混用。《说文“小病”，不及时医治，就会加重变成“病” 2.“饥”与“饿”。有死者曰大饥，无死者曰大饿。――《谷梁传》疏引徐邈说。也就是说饥比饿要厉害，很久不吃东西都有死的人了用饥，例“闹饥荒”，就是成灾难了。饿就是胃要空了，但没到几天或很久没吃东西要死的程度。饥饿一起用就是饿得无法忍受了 3.“哭”与“泣”。“哭”是会意字，“泣”是形声字，有声有泪谓之哭，有泪无声谓之泣。看来哭泣在形式和内容上都是有区别的 4.“沐”与“浴”。“沐”是形声字，“浴”是会意字。在古代，“沐”和“浴”是不一样的：“沐”是指洗头，“浴”则是指洗澡。“沐浴”连在一起，表示洗澡。比喻受润泽或得到某种恩惠，如“沐浴皇恩” 5.“器”与“械”。“器”是会意字，本义为器物、器具。“械”是形声兼会意字，本义为枷、镣铐一类的刑具。械作为器物的总称，《说文》：“有盛为械，无盛为器。”是说，有盛物的构件叫械，没有盛物的构件叫器 6.“薪”与“柴”。这二字都是形声字，区别如《礼记“大者可析谓之薪，小者合束谓之柴。” 7.“赋”与“税”。“赋”在古代有特定的含义。“税”收产生初期用来满足军事需要征收的军需品叫作赋。如征用的兵车、武器、衣甲等。所以赋字由“贝”加“武”二字组成，即货币用于战争的意思。而中国古代的税最早是指对土地产品和工商业的征收。用于国家一般经费。如《汉书“初税亩”以后，各国的军赋改为接田亩征用，如鲁国的丘甲规定方一里为井，十六井为丘，每丘出戎马一匹，牛三头。由于按田亩征收军赋，赋和税的名称才逐渐混用，统称赋税 8.“魂”与“魄”。二者均为形声字，古人认为魄是阴鬼，魂是阳鬼；魄是先天的，随形而生，魂是后天的，随气而生。如《左传“人生始化为魄，即生魄，阳曰魂。” 9.“州”与“洲”。在上古，只有“州”字而没有“洲”字，《说文解字》中就没有“洲”字。“洲”有两个含义：一是指水中陆地，如长沙的橘子洲、武汉的天心洲，（分别位于湘江和长江中，在地貌学上称江心洲）、珠江三角洲。二是指大陆，如：亚洲、澳洲、欧洲。中国地名中含“州”字的的确不少，如：荆州、兰州、杭州、广州，有的地区近水，有的远离江河，为什么近水的地名不取用“洲”而采用“州”字呢？这就需要从历史上找答案了。“州”是我国的一种行政区划，远在秦朝以前我国有九州，东汉时将全国划为十三州。此后，地方行政上基本分为州、郡、县三级。直到明、清朝时，州的范围缩小了，州的名称相应地就增多了，今天凡带“州”字的地名的由来，多与古代州名有直接关系。另，一个是指大范围的，一个是小范围的 10.“山、岭、陵、丘”。这四字在学习和生活中常见到，要注意：古代“山”“岭”“陵”“丘”四个字的含义是有所区别的。“山”是指石头大山，“岭”是小而尖的山，“陵”是大土山，“丘”是夹在大山中间的小土山 11.“作”与“做”。“做”是“作”的后起字，一般认为，“做”表示具体的动作，“作”表示抽象的动作。二者的用法大致如下：（1）从语体色彩来看：区分“作”“做”用法的基本标准是“文”与“白”。“作”多用于具有书面语色彩的词语，特别是文言词语均用“作”，成语几乎全用“作”；“做”则多用于具有口语色彩的词语。这种情况与“作”出于文言，起源很早，而“做”出于北方白话，起源很晚有关。（2）从语义内容来看：“作”表示的动作性不强，意义比较抽象、泛化；“做”表示的动作性很强，意义比较具体、实在。（3）从语法特征来看：宾语是双音节动词，多用“作”，在这种情况下，宾语成为名物化的动名词，“作”的动词性已经虚化；宾语是双音节名词，多用“做”，表示做某件事或某方面的事 12.“赤、朱、丹、殷、绛、红、绯”。在古代表示红颜色的有好几个字，如“赤”“朱”“丹”“殷”“绛”“红”“绯”等。如果按照由浅及深的不同程度而排列的话，那么这七种红应该是这样：红、绯、丹、赤、朱、绛、殷。“朱”是大红，“绛”是深红，“殷”是黑红 13.“唯、维、惟”。“唯”“维”“惟”三个字的本义不同：“唯”的本义是应答声，“维”的本义为绳子，“惟”的本义为思。但在“思”的意义上，“惟”“维”通用；在范围副词“只”的意义上，“唯”“惟”通用。只有作语气词时，三者都通用 14.“歌”与“谣”。“歌”与“谣”在古代是不同的。《毛传》上说：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”也就是说，有乐曲相配的就叫作“歌”，没