公冶长王力古代汉语.ppt

公 冶 長 公冶長其人 公冶長，孔子的弟子，複姓公冶，名長，字子長。孔子對他評價很高。《論語·公冶長》：“子謂公冶長：‘可妻也，雖在縲絏（監獄）之中，非其罪也。’以其子妻之。” 宰予晝寢。 宰予：孔子的學生，字子我，魯國人。予、我都可作第一人稱代詞。 晝寢：白天睡大覺；寢，躺着休息，睡覺。 《論衡·問孔》：“晝寢之惡，小惡也。朽木糞土，敗壞不可複成之物，大惡也。責小過以大惡，安能服人？ ” 一說“晝”為“畫”字之誤，“晝寢”當為“畫寢”，就是給自己的寢室刷上油漆之類，作為裝飾。 子曰：“朽木不可雕也， 朽木：腐爛的木頭。 雕： 呂叔湘《語文常談》：有些字只在用於某一意義的時候才有另一種寫法，用於另一意義的時候就不能那樣寫。例如“凋、琱、彫、雕、鵰”五個字形，只有一個是在任何場合都可以通用的。 雕 草木零落 凋 × 彫 雕 × 鏤刻，彩畫塗飾 × 琱 彫 雕 × 鷙鳥 × × × 雕 鵰 糞土之牆，不可杇也。於予與何誅？” 糞：穢朽。糞土，即穢土。 杇：同“圬”，塗牆，這裏指粉刷。 於予：對於宰予。 與：句中語氣詞。 何誅：賓語前置結構。朱熹《集注》：“言不足責，乃所以深責之。” “誅”詞義演變的特徵是什麼？ 糞糞 子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”（一） 始：時間副詞，當初。 今：現在，指見了宰予晝寢之後。 於（人）：對於。 於（予）：從。 子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”（二） 也：句中語氣詞，表提頓。 與：句中語氣詞。 其：都是代詞，義為“他的”，定語。 是：指代詞，指“聽其言而信其行”。 孔子評價宰予的語用前提（一） 《史記·仲尼弟子列傳》： 宰予字子我。利口辯辭。既受業，問：“三年之喪不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗為也。” 孔子評價宰予的語用前提（二） 宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然後免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也。” 宰我晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！” 宰我問五帝之德，子曰：“予非其人也。” 顔淵：名回，字子淵，孔子的弟子。 季路：即子路。 侍：卑者陪伴在尊者身旁。 盍：“何不”的合音字。 所謂合音，是指相鄰的兩個音節產生融合而變爲一個音節。 宋沈括《梦溪笔谈·艺文二》：“古语已有二声合为一字者，如不可为叵，何不为盍，如是为尔，而已为耳，之乎为诸之类。” 《海上花列传·例言》：“如说勿要二字，苏人每急呼之，并为一音……”为覅fiào。 輕：疑衍。唐石經初刻本無輕字。 共：動詞，指共同享用。 敝：破，壞，這裡是使動用法。 憾：怨，不滿，遺憾。 伐：誇耀。 無施勞：教材184頁：指不把勞苦的事加在別人身上。誤。 施：表白，顯露。《韩非子·说疑》“进善言通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其劳”、《淮南子·诠言》“功盖天下，不施其美”、《史记·淮阴侯列传》“不伐己功，不矜其能”。 勞：功勞。 安、信、懷：使動用法。 懷：楊伯峻譯為“懷念”；教材引孔安囯觀點理解為“歸”。 * * 先秦時期作名詞，指穢土。 先秦“糞土”常常連用。 顔淵季路侍 子曰：“盍各言爾志。” 子路曰：“願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。” 顔淵曰：“願無伐善，無施勞。” 子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” *