论《钟形罩》中的重生仪式 - 铜仁学院学报.PDFVIP

第14 卷 第4 期 铜 仁 学 院 学 报 Vol. 14 , No.4 2012 年 7 月 Journal of Tongren University Jul. 2012 论《钟形罩》中的重生仪式 魏 磊 （ 淮阴师范学院 外国语学院，江苏淮安 223001 ） 摘 要： 《钟形罩》是美国当代自白派诗人西尔维亚·普拉斯唯一的一部自传体小说，其 中的死亡和重生意象与其诗歌一脉相承，凸现了作者一贯的创作主题。文章从象征性地回归母 体和凤凰涅槃这两种仪式出发，分析和解读《钟形罩》中的重生仪式，并从中透视出小说与诗 歌重生主题的一致性。 关键词： 《钟形罩》； 回归母体； 凤凰涅槃； 重生 中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1673-9639 (2012) 04-0023-04 作为自白派的代表性人物，西尔维亚·普拉斯 实现的转变，是一种“参与转变的过程”，“尽管 （Sylvia Plath，1932 年～1963 年）一直以来被赋予 参与其中，转变的过程并不是发生在他体内而是体 [1] 外”，并且，“通过某种仪式，他（主人公）可以 “死亡艺术家”、“自杀专家” 的称号。她诗歌 中浓郁的死亡意识曾一度成为评论家关注的焦点， 觉察到自己身份的改变”。[4] 正如《钟形罩》女主 并由此衍生出诸多的解释与论证。评论界也基本认 人公埃斯特自己在浴室实施割腕自杀时所承认的那 可了普拉斯诗歌中死亡与再生的关系。正如普拉斯 样：“我想切断的东西似乎并不在那皮肤里，也不 在英国广播公司介绍《拉撒路夫人》时说，“抒情 在那根在我大拇指下扑扑跳动的纤细的蓝色血管 主人公是一个女人，她有伟大的、可怕的再生天赋， 里，而是在其他什么地方，埋得更深、更秘密的什 唯一的麻烦是，她必须先死。她是不死鸟，是解放 么地方，实在是难以企及。” [5]142 精神。” [2] 相对于普拉斯对诗歌中生与死的关注而 《钟形罩》中的再生包括两种仪式，一是假死 言，其小说《钟形罩》被冠以“写给女性读者的《麦 亡，象征性地回归母体，还原为纯洁的再生婴儿； 田里的守望者》”称号，对它的评述大都从成长小 二是凤凰涅槃，实现精神上的重生。通过这两种再 说、女性主义的角度加以阐述。但实际上，完成于 生仪式，女主人公从精神上摆脱被异化的社会所控 1961 年 11 月的《钟形罩》是其在中断诗歌写作的过 制的局面，从心理上解放自我，实现其精神救赎的 程中写成的，是其诗歌主题的延续。正如普拉斯的 最终目的。 丈夫泰德·休斯（Ted Hughes ）所说：“只有在完成 了《钟形罩》的写作后，普拉斯才真正进入她后期 一、回归母体 [3] 诗歌的有力而决绝中去。” 普拉斯诗歌中的再生主 回归母体是人类文化中的恋母情结，是保存于 题贯穿《钟形罩》始末，只是相对于诗歌中高