物之精神——关于一次“越界”的展览.pdfVIP

物 之 精 神 “ ” 关于一次 越 界 的展 览 王 晖 罗 素 说 人 只 能做 两件 事 ： 是 改变 物 再 为 了 满 足 某 种 实 际 需 要 ， 只 表达 精神 状 质 的 形 状 和 位置 ， 二 是 指 使 别 人 这 么 干 。 态 或 者抽 象 思考 。 自 己 带着 学生 做 了五 件 至 少 做设 计 的 人 大 概 都 会 同 意 他 的 说法 ： 作 品 ， 除 了 看 看 ， 都 没 有 具 体 的 用 处， 偶 的 确 ， 除 了这个还能 干 什 么 呢？ 尔 有 点 用 处 （ 比 如 类似 家 具 ） 也是 衍生 品。 “ ” 做 第 件 事 的人 有 两种 基 本 类 型 ： 厨 它 们 的 共 同 之 处 是 都在 操 作 镜 像 这种 师 和 乐 师。 厨 师 改 变 自 然 物 质 的状 态 ， 使 现 象， 所 用 的材 料 是 镜 面 不锈钢 。 其 投 合 人 的 胃 口 （ 适 合 消化 系 统 ， 食 物 的 镜 像 似 乎 处 于主 观与 客 观 之 间 ， 物 质 造 型 、 颜 色 、 味 道首 先 亦是 为 着 唤 起 人 的 与 精神 之 间 。 无物 当 然 无 像 ， 它 依赖 于客 食 欲 （ 解 决 人 的生存 问 题 ） ， 其 次 才 是 美 感 观 实 体 ， 而 没 有 观者 ， 镜 中 之 物 却 也 无 从 的 追 求 ； 而 乐 师 拨弄 乐 器 ， 直 接 作 用 于 人 显 现。 如 果 说它 是 主 观 的 ， 它 的 位置 和 形 的 听 觉 ， 与 现 实 需 求 无 关， 却 能 让 人 手 舞 状 又 不 随 观 者 的 不 同 而 改 变 。 在 虚 实 之 足 蹈 ， 或 者潸 然 泪 下 。 音 乐 被 称 为 纯粹 的 间 ， 镜 子 将 很 多 本 质 暴 露 出 来 。 任 何 致 密 艺 术 ， 就 是 因 为 它是 纯 精神 性 的 。 均 匀 的材 料 ， 充 分 打 磨 以后 都可 以成 为 镜 建筑与 食物 相 似 ， 是 生存 的 必需 品 ， 所 子 ， 镜 子 本 身 并 非 种 物 质， 而 是 一种 现 以建筑 师 的 工 作 显 然 更 接 近 厨 师 。 如 今 的 象 ： 镜 子 的 本 质 是 光 。 关 于 物 质 ， 我 们 也 厨师 会 用 到 法 国 的 奶 酪 、 挪 威 的 海 鲜 、 意 不 想 劳 神 去 从 越 来 越 像 玄 学 的 现 代 物 理 大利 的 橄 榄油 ， 建筑 师 也 会 同 时使 用 俄 罗 学里 断章 取义 ， 而 直 接 采 用 建 筑 大 师路 易 “ ” 斯 的 红 松、 意 大 利 的石 头、 德 国 的 门 窗 ， 把 斯 康 的 说法 ， 是 光 的残骸 。 它 们 搭 配 番 ， 放在 餐 桌 或 者 大 地 上 ， 等 在 意 识 层面 的 镜 像 ， 其 作 用 可 能 更 加 待 人 们 对 作 品 的 色 香 味 品 头论 足 。 做 的 东 深 刻 。 根据 拉康 的 看 法 ， 正 是 由 于 对镜 像 西 越 具 体、 实 用 性 越 强 ， 就 越 容 易 受 制 于 的 误 认 ， 人 才 在 想 象 中 建立 了 自 我 意 识 。 人， 所 以厨 师 按 客人 口 味 改变 做 法 、