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孔子，大成至圣先师1 孔子作为中国传统文化的一个最核心的代表人物，他在上个世纪曾经遭遇过两场巨大的苦难和不幸。第一次是在20年代初，就是在1919年五四运动，后来把它称为“新文化运动”。还有一次就是在上个世纪70年代，所谓的“批林批孔”。在这两次运动里面，孔子都成了我们否定的、批判的、声讨的对象。 在1919五四运动，“新文化运动”的这一次对孔子的批判里面，在今天来看，反思一下，我们觉得这场批判给我们留下了很多下面的东西，有很多思想的成果和学术上的一些成就。那是一个特殊的年代，从鸦片战争开始到1919年，70多年近80年的时间，我们这个民族经历了太多的失败，太多的侮辱。和英国发生鸦片战争，和“八国联军”发生过战争，和英法联军发生过战争，都失败了。 我们曾经非常自信，打不过西方，我们总能打得过东方吧。后来和日本发生甲午战争，失败了。一个民族在80多年的时间里面，所有的对外战争全部以失败而告终，这对一个民族的心理的伤害是非常的巨大的。这种伤害到今天，我们中华民族内心的创作仍然没有愈合。 在这样一种情形下，在上个世纪的20年代前后这样的时间里面，我们反思，为什么我们在这样一个新的世界面前，总是失败。最后我们发现在文化上，在整体上我们是落后的。然后开始反思，西方比我们多什么，他比我们多民主，多自由。他的文化里面有民主、有自由、有科学，我们都没有。我们为什么没有民主，因为我们有孔子，为什么没有科学，也是因为孔子，为什么没有自由，最终把这一切也仍然怪罪到孔子的身上，所以那个时代喊出了一个非常严厉的口号，叫“打倒孔家店”。 可以说这是自从孔子成为中国传统文化的代表人物以来，在历史上孔子遭到的真正的一场危机，后面70年代的“批林批孔”从今天来看，除了留下一堆垃圾以外，没有什么思想的成果，不说了。不提了。 现在面临一个问题，为什么我们在反思我们的传统文化的时候，为什么中华民族在打开国门，面向世界的时候，我们对孔子会产生这样一种激烈的情绪，他到底在我们的文化里有什么样的贡献，我们今天的中华民族的现状和他有多少关系。 孔子遭遇的这两场苦难，对他本人当然是一场苦难，反过来，也只有这样伟大的人物才能够承受住这样的苦难，我们之所以把一切的不幸，一切的失败最终追溯到他那里，恰恰说明他在中国传统文化里面的重要的地位和影响。今天，通过漫长的反思之后，对孔子的价值，对孔子的思想会有一些充分的认识，会有一些新的认识。基本观点是，作为一种伟大的文化，中华的文化，它会永远存在。作为伟大文化的核心的代表人物，他的价值是永恒的。 当然，孔子毕竟是二千多年前的人物，他的很多的思想，对我们今天来说，并不是直接就可以拿来用的，也存在着一个“传统思想的现代化”的问题。挖掘孔子思想对今天的意义，对今天的价值，对于我们今天的社会主义现代化建设，以及对于我们中华民族的伟大复兴它具有哪些价值。 第一讲，主要讲孔子的世系与生平 一、孔子的世系 孔子家世的叙述在历史上的说法是有多种多样的，司马迁的说法，《左传》的说法，《公羊传》的说法，和《谷梁传》的说法可能有些地方是不一样的。把问题简单化，放到思想上去。 商王室 根据司马迁《史记·孔子世家》的叙述，孔子是商的后代。商，夏商周，中国历史上一个非常了不起的朝代。中国第一个朝代是夏代，夏代以后就是商朝。司马迁的说法，孔子的最早远祖乃是商王，属于王族，属于王室。孔子自己也是这么认为的，孔子到了晚年，在他死前的第七天。他对他的弟子子贡也明确地说了，我是商的后代。所以司马迁的这个说法应该是可信的。 宋（微子启）（诸侯） 商后来被周灭了，周武王灭商，商纣王自杀，纣王的儿子武庚，“周武王封武庚”。没有杀掉，后来把一个国家灭了以后，可能把他的后代都杀掉，周朝是一个比较讲究德行，讲究仁义道德的朝代，他没有杀掉商纣王的后代。仍然把武庚分封为诸侯。 但是在周公执政期间，武庚联合周公的两位兄弟，管叔和蔡叔起来造反，然后周公被迫东征，用三年的时间平定这场叛乱。武庚被杀，商人作为一个民族，没有一个代言人，没有民族的首领。周公找到了商代的“三仁”之一，徽子。 孔子曾经讲过“殷有三仁焉”，商朝虽然在商纣王的时候非常残暴。但是作为一个伟大的朝代，作为一个有着伟大的文化传统的王朝，他仍然有在个非常仁德的人：比干、微子、箕子。武庚被杀以后，周公“封微子于宋”。这就是后来的春秋列国里面宋国的祖先，就是微子。微子也就是孔子的祖先，这是宋国 宋湣公二子：弗父何与鲋祀。（湣公立弟炀公，鲋fu4祀杀炀公，推兄弗父何，弗父何拒绝，让国与弟鲋祀，是为厉公，自为卿） 从微子一直传到了宋湣公，……宋湣公死后，没有立儿子为继承人，立了弟弟，称之为宋炀公。宋炀公继位后，宋湣公的第二个儿子鲋祀很不满意，说为什么老子不把位子传给儿子，而传给弟弟，造反，杀叔叔，希望大哥弗父何来做国王。但是弗父何当时权衡了一