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從調查傳統建築看 關西人文風貌 文/彭振雄(關西鎮鄉土文化協會) 一、 關西客家傳統建築風貌田野調查談起 民國九十三年開始，在關西地區進行田野調查，是針對客家傳統建築風 貌進行普查及訪談。當我們拜訪到每一處時，大多數保留至今的傳統建築都 是成為祠堂及家廟，內部擺設歷代祖先牌位。大部分的興建年代是在清末至 民初之間，較為富麗堂皇講究的建築是從大陸沿海(福建、廣東)請師傅並買 建材興建的，有幾處仍然保留完整結構相當有歷史價值。但特別讓我們注意 到的是：一些擺設歷代祖先牌位的公廳，經過改建及重修，用新的建材及風 格，已經完全改變原來的建築風貌。據了解有些是宗族大體意見；有些是宗 親外地賺錢，為要顯赫家族而回鄉奉獻興建。就其意義，實質上是有助於維 繫宗族團體情感的凝聚力。尤其在定期祭祖時，更能見到宗親們盛情參與的 景況。但就另一方面來說，新祠堂外表的新穎，卻讓客家傳統的生活文化風 貌給流失了。 當然每一間伙房屋都有其名字，每座伙房屋也都有屬於它歷史的故事； 但在這伙房屋裡住過的人們，一代一代的延續下去，不止是香火而已，更是 將那蘊含深深的情感傳承下去。但現代人多數喜歡住在水泥叢林的都會區 裡，似乎那份情感已經不那麼重要。那個時代的童年田野樂趣、年節裡熱鬧 的日子、大家族的和樂生活、各項廟會活動．．．等，這些在在反應出生活 中濃厚的家鄉情感。 從此次田野調查中，筆者有一股強烈的感受：客家族群重要的文化內 涵，而在這文化內涵裡，包括了許多的層面，我們無法面面俱到地顧及各個 層面的歷史還原。更深層的文化，還需要更多時間去探究，才能夠呈現及傳 承。在此就只能轉達訪談記錄所呈現出的一些文化內涵。 保留完整結構的傳統建築 新建材、風格的祠堂 1 二、 看到關西人的人文特質 人情文化 在下橫坑一位讓人感動及佩服年長者，執著他的堅持抑或是對祖先的一 個交待，堅持保存具有 110 年歷史，擺設歷代祖先牌位的的茅草屋公廳。這 也是關西地區唯一保留、維護至今的茅草屋，它見證了先民開墾的艱辛歲 月。長者用親切的海陸話 ，跟我們一一道來這家族及他個人的歷史。85 歲 高齡的他，非常清楚敘述著這一甲子多的歲月辛酸史：他是養子，3 歲時就 被帶來這家族，繼承家族第 18 世。兩個兒子相繼去世，讓他一直無法釋懷。 他那份純樸和藹的真，從對我們敘述中，將喜怒哀樂表露無遺。樑上有兩個 掛了 50 年的燈籠，供桌上有一個 105 年歷史的燭台。問他為什麼要保留這 間茅草屋及燈籠、燭台？他說：「它有祖先遺留下來的感情，更是紀念先祖 的方式，因為過世的祖先，靈魂還常會轉來屋下保護屋下人 。」這些表記意 義深厚永垂不朽。大門是用兩片樟木製成的，最特別的是：門不只是用左右 方向的對閂，還另加上下方向的直閂。據長者說：當初如此設計的原因，是 防止土匪來襲時撞門。增加上下方向的直閂，土匪就撞不開了。說到土匪來 襲，長者還把一段歷史講給我們聽：山上人煙悉少，「隔壁」鄰居離你最少 有半座山遠。（此種居住模式源於早期客家先民開墾山區的環境，各自耕種 並就近定居在自家的山頭 ）當有土匪來襲時，會先聽到前山的人敲鑼警告， 就會趕緊丟下農事回家閂緊各個門窗，並在屋內最安全的地方躲藏，等待前 山發出的「解除信號」。長者說：那時候大家都很窮，家裡其實也沒甚麼好 搶的；但就是因為窮，才更不希望有任何損失。而同庄的鄰居都會互相照應， 婚喪喜慶也都會互相幫忙，農事上也用互相換工的方式。彼此的關係是相當 緊密的。 110 年歷史的茅草屋 105 年燭台 50 年燈籠 2 教育文化 天祿堂一位劉姓長者，今年 84 歲，是家族第 21 世，受過日本教育 6 年，很喜歡唱客家山歌。第 13 世祖先從廣東平遠縣遷移來台，至今已有約 150 年。我們訪談時，長者特別把其家族的祖譜拿出來給我們參考。20 公分 厚的家譜，記載著從來台祖到現在的家族記錄。從其族譜的完整性及豐富 性，可看出這個家族對文化傳承的重視。整個家族男性成員的取