论证和决策过程中不应忘记的初心.pdfVIP

决策与信息 2016年第9期上旬·总第445期 1 卷首语 论证和决策过程中不应忘记的“初心” ○谢小庆 决策，需要基于有效论证之上。怎样进行有 展开这些论证时，我们必须约定支撑论证的必 效论证？怎样评价一项论证的有效性？这个问 要前提，注意在论证和决策过程中不应忘记“初 题，已经引起国际学术界的广泛关注。在今天的 心”： 国际论证研究领域，图尔敏模型是最重要的论 ———我们不应忘记《礼记》中记录的孔子的 。 初 ，天下为公，选贤与能，讲 证模型 “ 心”：“大道之行也 斯特芬·图尔敏于1958年出版了 《论证的 信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 使用（UsesofArgument）》一书，对亚里士多德 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾 以来的以“三段论”为代表的传统逻辑体系进行 者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也， 了反思，提出了不同于形式逻辑的非形式逻辑， 不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。” “工 图尔敏将之称为 作逻辑”“实践逻辑”或“实 ———我们不应忘记马克思在 《哥达纲领批 ”。图 ， 、 科学和 》中 初心”：要“消除人们奴隶般地 质逻辑 尔敏指出 在法律 经济、 医 判 所表达的“ 基 学等许多专业领域， 于传统形式逻辑的论证 服从分工的情形”，要使“劳动不仅仅是谋生的 ， 意义很有限 实际上真正大量使用的是“实质论 ，而 ”。 手段 且本身成为生活的第一需要 ”。 ，在传 证 他指出 统的论证研究领域人们常常 ———我们不应忘记毛泽东曾经表达的 “初 将注意力聚焦于“怎样论证才合乎逻辑”，却往 心”：“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民 往忽视“人们实际上如何论证”。在论证中，人们 ，又有统一意志， 主，又有纪律又有自由 又有个人 ” ，而不 常常采用静态的“解剖学 方法 是采用动 心情舒畅、生动活泼的那样一种政治局面。” 态的“生理学”方法。 …… 在图尔敏提出的论证模型中，论证不再是 在实现“初心”的漫漫路途上，世界名人之 简单地收集证据或事实，而是一个持续的、层层 外，国人宋教仁、廖仲凯、李大钊、瞿秋白、方志 深化的过程。在图尔敏的论证模型中包含资料、 。直至 ，初 ” 敏等等成千上万的人倒下了 今天 “ 心 支撑、理