08版第1章_世界的物质性及其发展规律.ppt

第一章物质世界及其发展规律 第一节 物质世界和实践 第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 第三节 客观规律性与主观能动性 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 二、实践的本质、特点、形式和作用 三、社会生活在本质上是实践的 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 （一）世界是统一的物质世界P34 1、世界的本质问题是哲学必须回答的问题 2、世界的本质问题上一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立 3、辩证唯物主义和历史唯物主义科学地说明了世界的本质问题 （二）物质是不依赖于意识又能唯一是说反映的客观实在P40 （三）运动是物质的根本属性P40 （四）时间和空间是物质运动的存在方式P42 二、实践的本质、特点、形式和作用P43 （一）实践是主题能动地改造和探索客体的客观物质活动P44 （二）人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界P47 三、社会生活在本质上是实践的P48 ④、哲学基本问题（本体论问题） 唯心主义一元论 　一元论有两种：唯心主义一元论和唯物主义一元论。虽然它们都承认世界的统一性，但在世界统一的基础是什么，即世界上的万事万物共同的本质或本原是什么的问题上，又有不同的回答。 客观唯心主义代表朱熹 朱熹（1130-1200），南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，别号紫阳，徽州婺源（今属江西）人，侨寓建阳（今属福建）。曾任秘阁修撰等职。主张抗金，并强调准备。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。在哲学上发展了二程关于理气关系的学说，集理学之大成，建立一个完整的客观唯心主义的理学体系，世称程朱学派。他从事教育五十余年，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志”。 唯物主义物质观发展的三种基本形态 哲学的二元论 否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行、各自独立的本原，这种哲学就是二元论。 17世纪法国哲学家笛卡尔是二元论的著名代表。他认为，物质实体是有广延性的、被动的、不能思想的，心灵是没有广延性的、能动的、能思想的。物质和心灵是各自独立的。把物质和心灵结合起来的是上帝的力量。 二元论虽然肯定了物质本原的存在，包含着一定唯物主义的成分，但它把精神说成是不依赖于物质的独立存在的本原，认为精神是唯一能动的力量，物质是消极被动的，二元论最终往往倒向唯心主义。 马克思主义把唯物主义和辩证法科学地结合起来，同时把唯物主义和辨正法运用于社会历史领域，创立了历史唯物主义。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主义哲学的第三个历史形态，是唯物主义哲学的最高形态。 辩证唯物主义和历史唯物主义关于世界物质统一性的原理，是人类认识长期发展的结晶，被自然科学和哲学的长期发展所证明。 正如恩格斯所指出的：世界的真正统一性在于它的物质性，这种物质性不是由魔术师三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。 自然界是客观的。 科学的发展证明，自然界不是神创造的，也不是人的意识的产物，而是先于人和人的意识产生并客观存在着的。无机自然界的微观世界、宏观世界、宇观世界是这样，生物界也是这样。科学发展和达尔文的生物进化论证明，生命物质是由非生命物质发展变化而来的，是无机自然界发展到一定阶段的产物，是物质较高级的存在形式，也是客观存在的。 人和人类社会是客观的 首先，人和人类社会的形成是客观物质过程。科学的发展证明，人是由古猿进化而来的，人类社会是由猿群演化而来的，人和人类社会的产生是在气候变化的影响和劳动的推动双重作用下发生的客观物质过程。 其次，社会存在和发展的基础——生产方式是客观的。生产方式是人类向自然界谋取必需的物质生活资料的方式，是特定的生产力和生产关系的统一。生产力是一种不以人们的主观意志为转移的客观物质力量，它既是前人实践活动所创造的客观成果，又是人们现实活动的出发点。生产关系是在生产过程中形成的人们之间的经济关系，它不是由人们的主观意志决定的，而是由生产力的性质和水平决定的。 二、实践的本质、特点，形式和作用P43 马克思主义对世界本质的解释，与旧唯物主义、唯心主义的不同，不仅在于提出了正确的哲学物质观，而且在于引入了实践的观点。 在马克思创立新的哲学理论的第一个文件《关于费尔巴哈的提纲》中，提出实践的观点是马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心主义的根本区别。 他说：从前的～切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。 （二）人生活与其中的世界与人的实践相联系的物质世界P47 1、人的实践活动与自然界的二重